Как живут в сибири простые люди видео: Из Сибири на фронт. Как будут воевать не державшие в руках автомат солдаты и почему мобилизация не поможет Путину

Содержание

Выпуск за 29 мая 2022. Смотреть онлайн

Видео

Телеканал

Газета

Pro

Инвестиции

РБК+

Новая экономика

Тренды

Недвижимость

Спорт

Стиль

Национальные проекты

Город

Крипто

Дискуссионный клуб

Исследования

Кредитные рейтинги

Франшизы

Конференции

Спецпроекты СПб

Конференции СПб

Спецпроекты

Проверка контрагентов

РБК Библиотека

Подкасты

ESG-индекс

Политика

Экономика

Бизнес

Технологии и медиа

Финансы

РБК Компании

Скрыть баннеры

Рубрики

Архив программ

Вечерний РБК

О телеканале

Подключение

www. adv.rbc.ru

www.adv.rbc.ru

«Снаряды ложатся возле нас»: как живут люди на границе России и Украины

С началом военной спецоперации на Украине ряд российских регионов оказался прифронтовой зоной. В Белгородской области и Курской ситуация наиболее сложная, некоторые села там стоят вплотную к границе и ежедневно обстреливаются. Уже три человека погибли, простые мирные жители. Кто-то уезжает, кто-то, несмотря на опасность, категорически отказывается покидать свои дома. Съемочная группа РБК съездила в Белгородскую, Курскую и Харьковскую области, чтобы выслушать истории местных жителей. Как российско-украинский конфликт изменил их жизни и как они теперь видят свое будущее.

Все выпуски программы
За суткиЗа неделюЗа месяцЗа все время

www.adv.rbc.ru

«)//—>

Эвенки (тунгусы) — происхождение народа, где и как живут, фото

Эвенки — один из самых многочисленных северных народов, сохранивший самобытность и традиционные религиозные верования. Эвенков называли аристократами Сибири, французами тундры и тайги. А еще они носили фраки, подарили жизнь слову «шаман» и считали воронов заколдованными людьми.

Название

До 30-х годов прошлого столетия эвенки были известны, как тунгусы. Это название произошло от якутского тоҥ уус, впоследствии экзоним переняли русские, отразив его в отчетных и исторических документах.
Самоназвание эвенков — эвэнкил, что переводят, как «народ, живущий в горных лесах» или «идущие поперек хребтов». Считается, что наименование произошло от места обитания древних эвенкийских племен на горно-таежных территориях Забайкалья. Другое известное самоназвание этнических групп эвенков-оленеводов — орочены. Оно происходит от эвенкийского «орон» — олень, орочен — «человек, владеющий оленем». Отдельные группы этноса имели собственные названия: солоны, манегры, бирары.
У других народов существовали собственные наименования эвенков:

килин, цилин, о-луньчунь (от «орочен») — китайцы;
орочнун — маньчжуры;
хамнеган — монголы;
тонгус — татары.

Где живут

До начала освоения Забайкалья русскими ведущие кочевой образ жизни эвенки занимали обширные территории от границы с Китаем до Ледовитого океана, от Енисея, до Камчатки. Столь широкое расселение объясняется склонностью к постоянным длительным перекочевкам: от нескольких сотен до тысячи километров за сезон. На каждого эвенка приходилось 25 км2 неосвоенной территории. Представители народа домом считали всю землю и говорили: «эвенки нигде и везде».

С XVII столетия русские, буряты, якуты вытесняют эвенков с территорий Баргузина, Ангары, левого берега Амура. Часть эвенков переселяется на Сахалин, занимает свободные территории Оби, Таза. Устанавливаются границы России и Китая: это приводит к миграции бираров и манегров в Северный Китай.
Сегодня эвенки не имеют национальных селений, проживая в соседстве с русскими и северными народами. Общие границы расселения большей части представителей народности очерчены следующими границами:

Север — Северный Ледовитый Океан.
Юг — река Амур, территории Прибайкалья.
Восток — Охотское море.
Запад — река Енисей.

Численность

Общая численность эвенков в мире составляет порядка 80 000 человек: половина живет в России, другая часть — в Китае. По данным переписи 2010 г., в России находится 35 527 эвенков. Распределение по регионам:

Якутия — 18 232 чел.
Красноярский край — 4 632 чел.
Хабаровский край — 4 533 чел.
Бурятия — 2 334 чел.
Амурская обл. — 1 501 чел.
Забайкальский край — 1492 чел.
Иркутская обл. — 1 431 чел.

Китайская перепись 2000 года показала 38 396 представителей исторических эвенков на территории Китая. Формально они разделены на 2 субэтноса, официально признанных в числе прочих наций КНР:

Орочоны — 8196 человек, проживающих во Внутренней Монголии, провинциях Хэйлунцзян и Ляонин.
Эвенки — 30 505 человек, из которых выделены отдельные группы собственно эвенков, хамниганов и солонов. Проживают в городском округе Хулун-Буир, порядка 25 000 человек записаны солонами. Около 1000 эвенков разрозненно проживают в Монголии, подвергнувшись значительной ассимиляции, утратив культурные особенности.

Существует родственный эвенкам народ — эвены, обитающие в восточной части России: в Якутии, на Чукотке, в Магаданской и Камчатской областях, Корякском АО. Существует две версии появления этноса:

В первом тысячелетии нашей эры, в период расселения тунгусов из Прибайкалья, отдельная группа родов достигла берегов Охотского моря, где ассимилировала местное население: юкагиров и коряков.
В XIV-XVI веках пешие тунгусы, занимавшиеся собаководством и не имевшие оленей, вынужденно мигрировали на север под влиянием агрессивного освоения территорий якутами.

Перепись 2010 года показала, что в России проживает 21 830 эвенов. Другое распространенное название народности — ламуты.

Язык

Эвенкийский язык принадлежит к тунгусо-маньчжурской семье, наряду с негидальским и эвенским. Охарактеризовать его можно как переходный вариант между тюркскими и монгольскими языками. Отличается сложным многоступенчатым использованием гласных звуков, обилием сложных слов: деепричастий, падежных, глагольных форм.
Письменность появилась в 30-х годах прошлого столетия, сначала на основе латинской, затем русской графики. Ранее эвенки использовали примитивные пиктограммы: систему знаков, связанных с кочевками и охотничьим промыслом. Зарубками на деревьях вблизи покинутого стойбища обозначалось время ухода: тупой зубец означал непогоду, острый — солнечный день. Их количество и сочетание определяло время отбытия на кочевку. Если ушедшие люди не планировали возвращаться обратно, еловую ветку клали по направлению пути движения. Сложенная кругом ветка означала намерение вернуться на место стойбища вновь.
Особые знаки существовали на охоте:

положенная поверх следа палочка — дальше идти нельзя;
смотрящая концом вниз стрела, торчащая из зарубки — поблизости расставлены луки-самострелы;
чуть скошенная стрела, смотрящая концом вверх — оставивший стрелу охотник далеко;
находящаяся в таком же положении ветка — рядом идет охота.

История

Древними предками эвенков были древнетунгусские монголоидные племена, образовавшие в бронзовом веке Глазковскую культуру. Разрозненные племена занимали территории Приангарья, Прибайкалья, низовий Селенги, верховий Лены. В V—VII веках новой эры пришедшие с юга кочевники-скотоводы племени увань, мигрировав через Забайкалье, переместились восточнее и севернее, образовав протоэвенкийский народ.
В конце первого тысячелетия в регион вторглись якуты, предположительно, разделив этнос на восточных эвенов и западных эвенков.
К приходу в регион в XVII столетии русских эвенки образовывали самостоятельный народ, разделенный на отдельные роды. Во главе каждого стояли князцы — старейшины, шаманы или наиболее сильные воины рода. В отчетных документах отмечалось порядка 360 родов, в каждом насчитывалось 100-400 человек.
Тунгусы сильнее других северных народов противились новой власти. Они снимались с места кочевок, вступали в столкновения, в одном отчете отмечено: «Ленские Тунгузы в 1640 г. выщипали бороды сборщикам ясака». Байкальские группы эвенков покорились в 1643 г., жившие при Витиме восточные — лишь в 1657 г.

Одним из наиболее влиятельных князцов был Гантимир, под властью которого находилось 15 кочевых родов, относящихся к ветви конных тунгусов. Гантимир был незаурядной личностью: у него было 9 жен, более 30 детей, с детства обучавшихся воинской премудрости, обращению с оружием. Князец был недюжинной силы и могучего телосложения: в Амурском музее хранится его лук впечатляющих размеров.
Гантимир оказал решающее влияние на установление партнерских отношений с Российским государством, в 80-х гг. XVII столетия приняв христианство и подданство России. Правитель добился права автономного управления народом, взамен обязывался охранять границы от монгольских набегов и предоставлять, в случае необходимости, обученных воинов. Столетие спустя создан пятисотенный Тунгусский казачий конный полк, в середине XIX столетия включенный в состав Забайкальского конного войска.
Приход советской власти эвенки не приняли, в 1924-1925 гг. затеяв Тунгусское восстание, которое было быстро подавлено. В 1930-х гг. начинается преподавание в местных школах на эвенкийском языке. Вместе с тем создаются колхозы и горпромхозы, народу навязывается оседлый образ жизни: существовавший веками жизненный уклад разрушался, ассимиляция стирала национальные особенности. Сегодня традиционные виды деятельности, в том числе кочевое оленеводство, сохраняются лишь в труднодоступных северных регионах. Большая часть эвенков ведет современный образ жизни, из привычных занятий практикуя лишь охоту.

Внешность и характер

Смешение с рядом аборигенных и соседских народов, а также значительная территория расселения привели к выделению среди эвенков трех антропологических типов внешности. Среди них:

Байкальский.
Катангский.
Центрально-азиатский.

Несмотря на различия, выделяют следующие характерные черты внешности тунгусов:

средний рост;
непропорциональное телосложение;
округлая форма лица;
широкие дугообразные брови;
узкие темно-коричневые глаза;
широкий плоский лоб;
выдающиеся скулы;
заостренный подбородок;
широкий рот;
черные жесткие волосы;
слабая растительность на лице и теле.

Этнографы, исследователи, пришедшие в регион казаки отмечали у эвенков подвижность тела, остроту ума, граничащее с наивностью добродушие, добросердечие, гостеприимство, веселый нрав, чистоплотность. Согласно заметкам исследователей, «в отличие от неуклюжего остяка, мрачного самоеда, неприветливого и кислого якута эвенки производили более приятное впечатление, за что их прозвали «французами тундры и леса».

Одежда

Называли эвенков и «аристократами Сибири» за богатое украшение национальных костюмов. Повседневная одежда получила название «в тему» — фрак, за необычный покрой: целую шкуру оленя центральной частью помещали на спину, спереди завязывая тесьмой. В верхних боковых частях выкраивали дырки для рукавов, пришивавшихся отдельно, собирали плечевые швы, на спине вшивали доходящие до пола клинья из оленьих шкур.
Верхняя передняя часть оставалась открытой: под нее эвенки надевали богато украшенные бисером меховые нагрудники. Нижняя часть покрывалась натазниками из ровдуги: прямыми у женщин, угловыми у мужчин. На ноги надевали унты, сшитые из ровдуги, тюленьей кожи, меха: функциональную обувь эвенков переняли многие соседние народы. В повседневной жизни использовали простые парки прямого кроя, сшитые из вывернутых мехом наружу оленьих шкур. Головы покрывали капорами, капюшонами. Волосы мужчины и женщины стригли коротко или заплетали в две косы. Из украшений встречались объемные женские серьги, подвески, кулоны-талисманы.
Особого внимания заслуживает украшение нагрудника и шубы: использовался мех собаки и оленя, бисер, бусины, монеты, вышивка, меховые аппликации. Орнаменты имели сакральное значение: на вещи запрещалось переносить точное изображение животных, птиц и людей, поэтому использовались аллегорические символы. Треугольники связывали с культом плодородия, деторождения, силы родовой общины. Большое значение имели солярные знаки, схематичное изображение пауков — символов благополучия, хранителей.

Семейный уклад

Эвенки жили патриархальными общинами, состоявшими из 2-3 поколений, младший сын обычно оставался жить с родителями. Старшие женились, уходили из отчего дома в новые чумы. Род играл определяющую роль, состоял из малых семей, связанных близким и дальним родством по мужской линии. Летом, когда наступал срок родов важенок, связанные семьи собирались на общую стоянку: происходили совместные праздники, гулянья, свадьбы, укреплялись родовые отношения. Зимой малые семьи уходили на кочевку, объединяясь по 2-3 чума.
Брачный возраст мужчин наступал поздно: в 20-30 лет. Женщин в супруги предпочитали брать опытных, старше 20 лет, однако случались браки с девочками 12-15 лет. Свадьбы происходили по сговору с уплатой калыма, включавшего одну из трех форм:

Олени (от 2 до 15).
Отработка в семье невесты.
Обмен сестрами между двумя семьями.

Женщины

Добрачные связи не были под запретом, однако за невест, которые до брака вели свободный образ жизни, давали калым меньшего размера. В жизни эвенков женщина имела зависимое положение: ей запрещалось есть вместе с гостями, перечить мужу, переступать через оружие, участвовать в общественных делах, наследовать имущество. Уважением пользовались пожилые женщины: в верованиях эвенков хозяйкой земли и тайги, духом Вселенной была женщина, представляемая в виде сгорбленной старушки.

Существовали специальные семейные обряды, выполнять которые могла только жена. Женщина была хранительницей очага: следила, чтобы он не погас, занималась кормлением — бросала в огонь мясо после охоты, перед приемом пищи. Важное место занимал обряд улгани, посвященный приветствию весенних перелетных птиц. Исполняли обряд пожилые женщины: ежегодный прилет птиц эвенки связывали с круговоротом жизни, а опытные рожавшие женщины несли вечную связь рождения и смерти. Действо заключалось в завязывании на сакральных деревьях или семейных идолах цветных лент, с просьбой благополучия, приветствием вестников весны.

Жилище

Традиционное жилище эвенков — чум-урус конической формы. Основа из плотно собранных жердей зимой покрывалась оленьими шкурами. Летом — прокопченными и вымоченными берестяными покрывалами: обработка материала давала мягкость, прочность, делала его непромокаемым. Покидая место стоянки, основу из жердей сохраняли, с собой забирали шкуры, бересту, утварь.
В центре уруса располагался открытый очаг или мазаный глиной камин, сверху размещали жердь для котла. Задняя часть чума предназначалась для почетных гостей, заходить на нее женщинам не полагалось. Оседлые эвенки проживали в полуземлянках с плоской крышей, скотоводы строили юрты, наподобие монгольских.

Жизнь

Эвенки ассимилировали аборигенные северные народы, подвергались влиянию бурятов и якутов, что привело к возникновению разных по типу хозяйствования ветвей:

Пеших собаководов, занимавшихся рыбной ловлей.
Охотников-оленеводов.
Оседлых скотоводов.

Большая часть эвенков вела кочевой образ жизни, связанный с освоением новых охотничьих угодий. Между стоянками перемещались верхом на оленях: такой способ использования животных — «визитная карточка» эвенков. Оленей использовали в качестве вьючных животных, стадо обычно составляло 3-5 голов.

Охотились поодиночке, на крупного зверя шли группами 3-5 человек. Использовали луки, самострелы, рогатины, выслеживали лосей, оленей, медведей, зайцев, соболей. Для маскировки надевали шкуру с головы оленя, зашивая прорези от глаз и рогов бисером.
Рыбная ловля играла для большинства эвенков второстепенную роль. В реки выходили на лодках-долбянках, лодках, сделанных из бересты, кожи оленей, морских животных. Рыбу лучили, пронзали острогой, реже устраивали запоры. Женщины занимались собирательством кореньев, трав, орехов, земледелие и огородничество развито не было.

Религия

Традиционная религия эвенков — шаманизм, основанный на обожествлении сил природы, анимизме, вере в духов-хозяев и покровителей. Вселенная Буга разделялась на 3 мира:

Верхний — располагается над небом, является домом для божеств. Входом в него является Полярная звезда.
Средний — земной, где живут люди и духи.
Нижний — туда уходит одна из душ для вечной жизни. Вход в нижний мир — водовороты и расщелины в скалах.

Шаманы путешествовали между мирами, были проводниками между живыми и мертвыми, приносили вести богов и погибших предков. Костюм шамана олицетворял волка или медведя, был украшен анимистическими фигурками, бахромой, птичьими перьями. Для обрядов использовали бубен, варган, неизменным элементом был огонь.

Шаманы участвовали в общих родовых праздниках, помогали при родах и болезнях, предсказывали будущее. Местами молений были большие поляны при общих родовых сборах, сакральные деревья, горные перевалы, большие камни.

Традиции

Большую роль в жизни эвенков играли анимизм, охотничьи обряды и традиции, проводить которые могли только мужчины. Волк был для эвенков священным животным, на него не охотились. Почитали ворона: считалось, что он передает богам земные вести. Поскольку вороны умели разговаривать, эвенки считали их душами людей, облаченными в птичье обличье.
Известны обычаи медвежьего праздника. Медведь считался отцом эвенков, женившимся в древние времена на женщине, давшей жизнь народу. Животное называли «амака» — «дедушка». Вину за убийство на себя не брали, на деревьях схематически вырезали лица, показывая на них говорили: «Это не я убил, это он».
Суеверия возникали и на почве представлений, что туша освежеванного медведя похожа на человеческую. Убийство животного сопровождалось родовым сбором, призывом шамана, общим праздником. Кости медведя не разрубали, а разделяли по суставам. В некоторых родах их затем собирали вместе, подвешивали и проводили обряд «борьбы» одного из детей с «воскресшим» медведем. Другие устраивали обряд воздушного погребения медвежьих костей: в древности эвенки использовали его и для соплеменников.

К приходу в регион русских, умерших хоронили в земле, в деревянных ящиках. По представлениям эвенков, в нижнем мире души продолжали жить так же, как в среднем. Однако после смерти все переворачивалось с ног на голову, поэтому умершему в гроб клали вещи из его повседневной жизни сломанными: трубку, лук, стрелы, предметы обихода, украшения.

Видео

Жизнь в ГУЛАГе: душераздирающий рассказ о сталинских лагерях

Поделиться через фейсбук
Твитнуть
Встроить
Ссылка на сайт
Эл. адрес

https://www.theatlantic.com/video/index/607546/gulag-stories-russia/

Атлантика выбирает

Вера Голубева провела более шести лет в одном из лагерей ГУЛАГа Иосифа Сталина. Ее преступление? «По сей день я все еще не знаю», — говорит она.

В новом документальном фильме от Coda Story Голубева вспоминает мучительные подробности своего заточения. Когда ее арестовали, вместе с отцом, матерью и сестрой Голубеву доставили в главное управление КГБ и подвергли пыткам. Она была на восьмом месяце беременности. «Мне казалось, что меня хоронят заживо», — говорит она в фильме. Незадолго до перевода в трудовой лагерь Голубева родила мальчика, который умер всего через несколько дней, находясь на попечении агентов КГБ. «Это была самая ужасная жестокость, — говорит она.

С 1918 по 1987 год в Советской России существовала сеть из сотен лагерей для военнопленных, в каждом из которых содержалось до 10 000 человек. Когда Сталин начал свои печально известные чистки в 1936 году, миллионы так называемых политических заключенных были арестованы и отправлены в ГУЛАГ без суда и следствия. Первая волна заключенных была военными и государственными служащими; позднее были арестованы ex nihilo и рядовые граждане, особенно представители интеллигенции, врачи, писатели, художники и ученые. В лагерях многие заключенные были казнены или умерли от непосильного труда и недоедания. Смертность часто колебалась около 5 процентов, хотя в годы повсеместного голода уровень смертности мог достигать 25 процентов. По оценкам историков, в рамках ГУЛАГа советские власти заключили в тюрьму или казнили около 25 миллионов человек.

«Сумма невообразимая», — сказала мне Катя Патин, продюсер фильма о Голубевой. История Голубевой является частью мощной серии устных историй под названием «Поколение ГУЛАГа», созданной Coda Story, чтобы лучше понять опыт ГУЛАГа. «Мы старались не полагаться на цифры, чтобы рассказать историю ГУЛАГа, — сказал Патин. «Вместо этого мы сосредоточились на отдельных историях, чтобы передать масштабность ГУЛАГа, а также волновой эффект, когда советская машина репрессий обрушилась на одного человека».

Сейчас как никогда важно исследовать этот темный период истории России. В опросе, проведенном в 2019 году, 70 процентов россиян заявили, что одобряют роль Сталина в истории — рекордно высокий показатель. И почти половина молодых россиян заявили, что никогда не слышали о сталинских чистках, известных как Большой террор. В российских школьных учебниках ГУЛАГ либо замалчивается, либо упоминается в виде сноски.

«Россия исказила свои преступления против человечности, отказавшись рассмотреть их», — сказал Патин. «Невероятно думать, что ни один человек никогда не был привлечен к ответственности за управление ГУЛАГом».

В России Владимира Путина Сталин был реабилитирован как фигура, которой приписывают победу СССР во Второй мировой войне — нарратив, который оставляет мало места для изучения его роли в ГУЛАГе, сказал Патин. Кремль предупредил, что «чрезмерная демонизация» Сталина на самом деле является «нападением на Советский Союз и Россию», а Путин даже зашел так далеко, что восхвалял Сталина как «эффективного менеджера». В 2015 году Путин заставил музеи убрать доказательства преступлений Сталина. (Этот санкционированный государством исторический отрицание также включал миф о том, что ГУЛАГ способствовал промышленному успеху в России. На самом деле это была экономическая катастрофа, поскольку объем производства почти никогда не компенсировал затраты на содержание лагерной системы.)

5 марта, в годовщину смерти Сталина, люди по всей России собираются, чтобы почтить память миллионов людей, пострадавших при его правлении. «Можно сказать, что выжившие в ГУЛАГе успешно отпраздновали годовщину, — сказал Патин, — но каждый год у стен Кремля, где когда-то был похоронен Сталин, также собирается толпа с цветами и портретами вождя». Статуи в честь Сталина недавно были установлены в городах России. 5 марта у них тоже оставляют цветы.

«В России есть два типа истории: история, которая принадлежит государству, и история, которая принадлежит семьям», — сказал Патин.

Путин может обнародовать прославленную версию Сталина для пропаганды патриотизма, но в конечном итоге последнее слово останется за Голубевой.

«КГБ совершал открытые преступления против человечности», — говорит она в фильме. «Я твердо убежден, что на работу в КГБ шли только люди с предательским сердцем».

Мы хотим услышать, что вы думаете об этой статье. Отправьте письмо в редакцию или напишите на письма@theatlantic.com.

Об этой серии

Демонстрация кинематографических короткометражных документальных фильмов, куратор The Atlantic.

Самый холодный город на Земле

Где экстремальный холод — это «нормально»

1/5

Оймякон, Россия

В Оймяконе, Россия, измерена температура -52 градуса Цельсия (-61,6 градуса по Фаренгейту). (Фото предоставлено Болотом Бочкаревым)

Представьте себе город, настолько холодный, что низкие температуры в -60 считаются, ну, «нормальными» в зимние месяцы. Да, вы правильно прочитали, минус 60 с!

Одно только упоминание «Сибири» в лексиконе метеорологов является синонимом экстремального холода.

Оймякон (OIM-yah-cone), Россия, деревня с населением чуть менее 500 человек на северо-востоке Сибири, широко считается самым холодным постоянно населенным городом в мире.

6 февраля 1933 года наблюдатель измерил температуру -89,8 градусов по Фаренгейту! Это на целых 10 градусов холоднее рекордно низких температур в США (-79).0,8 градуса по Фаренгейту на Проспект-Крик, Аляска, 23 января 1971 года. (Между прочим, рекордная самая низкая температура на Земле была измерена на российской южнополярной исследовательской станции Восток, Антарктида (-128,6 градуса по Фаренгейту) 21 июля 1983 года. .)

По словам Кристофера Берта (Wunderblog) из Weather Underground, неофициально в Оймяконе были измерены низкие температуры до -108 градусов по Фаренгейту. Мистер Берт говорит, что в период с 1 декабря по 1 марта температуры не поднимались выше нуля градусов по Фаренгейту!

Даже самые холодные внутренние долины Аляски могут страдать от температуры -40 градусов или ниже, скажем, в течение недели или двух (конечно, это не второстепенная задача), прежде чем наступит «потепление». Не повезло сибирской зимой!

( ПОДРОБНЕЕ: См. месячную температуру в Оймяконе)

Почему в Оймяконе так долго так холодно?

Долина реки: Холодный воздух более плотный и поэтому ночью оседает в низинах.
В окружении гор: Холодный воздух стекает по склонам гор и задерживается в долине. Горы образуют U-образную форму с открытой стороной буквы «U», направленной на север.
Крайняя северная широта: Примерно на 63 градусе северной широты во время зимнего солнцестояния светит всего около 3 часов.
Стойкий снежный покров: В то время как осадки в массе холодного холодного воздуха, испытывающего недостаток влаги, обычно небольшие, снег, который выпадает, остается на месте, отражая ограниченную энергию солнца.

По иронии судьбы, название «Оймякон» на коренном сибирском языке означает «незамерзшая водная гладь», названное в честь термального горячего источника поблизости.

Как этот холод влияет на повседневную жизнь? Давайте посмотрим на стойкость тех, кто называет «Полюс холода» своим домом.

Познакомьтесь с коренным жителем Сибири

Ледяной туман висит над Якутском, Россия, температура поверхности -54 градуса по Фаренгейту (-48 градусов по Цельсию).

(Болот Бочкарев)

Болот Бочкарев, генеральный директор ООО «Якутия Имидж», журналист, гид и уроженец соседнего города Якутск, Россия, столицы Российской Республики Саха, также известной как Якутия. Г-н Бочкарев ведет блог на сайте askyakutia.com и проводит экскурсии по региону «Полюс холода». Оймякон находится в дне пути от Якутска.

Вас может удивить то, что г-н Бочкарев называет «обычной жизнью» в условиях сибирской зимы. На следующих нескольких страницах вы найдете краткое изложение моих вопросов и ответов с ним.

Какая самая низкая температура у вас была?

«Честно говоря, я никогда раньше не обращал внимания на измерение температуры. Поэтому я не могу точно сказать, какая была самая низкая температура, которую я когда-либо испытывал. Когда я начал отвечать на вопросы о текущем температурах, погодой я действительно заинтересовался, так что официально, когда у меня был градусник, я зарегистрировал свой личный рекорд на отметке -57,1С (-70,8F) в Томторе, поселке, расположенном недалеко от Оймякона, два года назад. .»

Какая температура на самом деле кажется вам очень холодной?

«Холод в моем районе сухой. Я имею в виду, нет фактора ветра. Так что, даже когда намного ниже минус 50 градусов по Цельсию, это не так уж плохо. Если бы был ветер… даже при — 35С и выше, это уже катастрофа. В моем случае я бы предпочел экстремальный, но сухой (безветренный) холод, чем мягкую зимнюю погоду с ветрами».

(добавляет Джонатан) В другом сообщении в блоге г-на Бочкарева спросили, какой тип термометров лучше всего работает в такой сильный холод?

«Мы, простые жители Якутии, пользуемся в основном ртутными стеклянными термометрами. Если быть точнее, то они должны быть из ртутно-таллиевого сплава, предохраняющего от замерзания. Тем не менее, их температура застывания (замерзания) -61,1 °С

Такие термометры в основном производятся в Подмосковье, но покупаем в Якутске, правда в магазинах уже редко встретишь

Есть красножидкостные стеклянные термометры предназначены для туристов, но они не точны, и местные жители говорят, что это была дешевая попытка одного предпринимателя удовлетворить спрос путешественников».

Далее г-н Бочкарев затрагивает некоторые повседневные проблемы сибирской зимы.

Жизнь в морозилке

Ребенок, укутанный морозом сибирской зимы.

(Болот Бочкарев)

Какие повседневные трудности возникают в условиях экстремального холода?

«Для обычного старосты задача — возить детей в школы, детские сады или еще куда-то. Если мы зимой не пользуемся личным транспортом (оставляем его в гаражах до лета), нам нужно постоянно вызываем такси.Мы вообще не разрешаем нашим маленьким детям играть на улице, так как холодная погода приносит много респираторных заболеваний, самое страшное, на мой взгляд, пневмония.

(Джонатан вмешивается) Единственная школа в Оймяконе, как известно, закрывается только когда температура опускается ниже -52 градусов. Цельсия (или -61,6 град. по Фаренгейту).

«Слава богу, сейчас есть много занятий для детей в помещении. Сейчас, кроме образовательных вещей, спорта и кино, есть Интернет, X-box и все современные развлечения.

Это тоже большой вызов для уличных продавцов, особенно на рыбном рынке, которым необходимо проводить весь рабочий день на улице.

Чтобы хорошо себя чувствовать зимой, обязательно нужно иметь хорошую толстую теплую одежду. Мы предпочитаем меховую одежду — шапки, пальто, сапоги (сапоги из оленьей или лосиной кожи), перчатки. Это большая проблема, так как они стоят больших денег. Например, шубы стоят от 1500 долларов и выше. Дамы предпочитают дорогие стильные пальто, стоимость которых может достигать 100 000 рублей (~3300 долларов). Натуральный мех хорошо работает в наших холодных зимних условиях. Искусственный мех вообще не годится.

Холод также является проблемой для поставщиков воды/тепла. Они начинают готовить свою систему и дома к зиме уже в июне – проверяют всю систему труб и заменяют слабые трубы».

Грузовик вывозит большие глыбы льда в Якутске, Россия. Поддерживаете ли вы автомобили в хорошем рабочем состоянии в такие холода?0019

«Местные водители также надевают шерстяной чехол на капот и еще один — на двигатель, электрику и все прочее под капотом. Также стеклопакеты, особенно лобовое. Эта мера предотвращает замерзание стекол.

В зимний период все время пребывания автомобиля на улице двигатель должен быть включен.Выключать двигатель можно только, когда автомобиль находится в отапливаемом гараже.Если двигатель остановлен, аккумулятор В таких случаях, если поблизости нет гаражей, аккумулятор рекомендуется прогреть на костре или горелкой, а также прогреть металлический защитный щиток под двигателем.»

(Джонатан добавляет) Да, вы правильно прочитали. Вам нужно будет разжечь костер, чтобы достаточно нагреть автомобиль, чтобы завести его, если вы оставите его снаружи или он перестанет работать.

Давайте углубимся в местную диету.

Сибирский Сейм

Упряжка оленей тянет человека в упряжке в Республике Саха, Россия.

(Болот Бочкарев)

Какова типичная якутская диета? Есть ли еда, помогающая «сохранить тепло» сибирской зимой?

«Интересный вопрос. Вообще якутяне очень любят холодную пищу, т.е. замороженную сырую арктическую рыбу (нельгу, сига), замороженную сырую конскую печень, но они считаются деликатесом. В повседневной жизни мы любим есть суп с мясом. Мясо обязательно. Оно очень помогает нашему здоровью».

(Джонатан добавляет) Здесь нельзя выращивать урожай, так как земля постоянно мерзлая. Поэтому там обычно употребляют оленину и конину.

Когда-нибудь ваш смартфон икал в холодную погоду. Узнайте, можно ли их использовать в Сибири.

Гаджеты и экстремальный холод

Цифровой термометр измеряет температуру -57,1 градуса Цельсия (-70,8 градуса по Фаренгейту).

(Болот Бочкарев)

Есть ли проблемы для электроники и фотографии в этих холодных условиях?

«Да. iPhone и смартфоны на базе Android бесполезны для использования вне помещений.

Если (их оставить) на улице в течение пяти минут, они превратятся в кусочки льда. Тем не менее, они очень популярны здесь и их владельцы держат свои гаджеты во внутренних карманах».

(добавляет Джонатан) Так много для быстрой игры в «Words With Friends» или «Angry Birds» по дороге на работу, а?

Как настроение местных жителей меняется в зависимости от времени года?

Психология экстремального холода

Статуя Владимира Ленина в день ледяного тумана в Якутске, Россия.

(Болот Бочкарев)

Можете ли вы уловить изменение настроения жителей с наступлением зимы? Как насчет того, когда придет весна?

«Осень — очень грустный период. Лето закончилось и впереди долгая зима, но когда наступает зима, оказывается, что якутянам нравится холодная погода. Даже не знаю почему.

Зимой, люди жалуются в основном, если система отопления вышла из строя или плохо работает

() последние (несколько) лет якутяне — те, кто мог себе это позволить — стремятся путешествовать (в) страны Южной Азии, чтобы насладиться тепло и море.Тайланд сейчас очень популярное направление для путешествий.Прямые рейсы между Якутском и Бангкоком даже организованы.Некоторые даже переезжают жить туда на всю зиму.

Мы, якутяне, не любим жару и жару. В июле люди действительно жалуются на жару». . Это разница по крайней мере в 184 градуса по Фаренгейту от официальной записи от самой низкой до самой высокой температуры!

Г-н Бочкарев действительно предлагает туры. Прочитайте о его опыте во время тура и о том, что интересного он увидел дальше.

Экскурсия на «Полюс холода»

Солнечная собака видна над замерзшим пейзажем за пределами Якутска, Россия.

(Болот Бочкарев)

Болот Бочкарев уже несколько лет проводит экскурсии по своей части северо-востока Сибири. Должны быть какие-то интересные истории, которые можно рассказать…

Как давно вы гастролируете? Насколько они популярны? Какие-нибудь забавные истории?

«Всегда есть люди, которые хотели бы испытать холод. Оймякон — очень популярное место. Честно говоря, я начал не любить это место, так как оно уже становится туристическим местом.»

(Джон) Вау! Самый холодный город на Земле стал «туристическим»? Как-то не могу представить себе Оймякон, напоминающий, скажем, Пиджен-Фордж, штат Теннеси, Висконсин-Деллс или Брэнсон, штат Миссури.

«Я предпочитаю путешествовать по суше в места, где не так много иностранных путешественников. Верхоянск, Колыма, Арктика , например.Кстати,по моему личному мнению,Верхоянск в последние годы кажется более холодным,чем Оймякон

Смешные истории случаются, когда путешественники начинают развлекаться на морозе.