Храм новомучеников и исповедников российских в железнодорожном: ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА

Содержание

ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА

В Неделю о блудном сыне (20 февраля) Церковь напоминает простую и важную вещь: нашим Отцом является Бог.
Апостол Петр, находясь на Фаворской горе и лицезрев Преображение Господне, сказал, что было бы хорошо поставить здесь три кущи. Для Господа, Моисея и Илии. Он говорил так, потому что слышал о разговоре Христа с пророками о том, что Ему надлежит пострадать в Иерусалиме. Он сильно любил Христа, и поэтому не хотел, что Он пошел умирать. Петр желал, чтобы Христос остался здесь и был в безопасности. Но вот прозвучал глас из облака: «Сей есть Сын Мой возлюбленный»…
Бог даёт понять Апостолу Петру, что ему не стоит так переживать, ибо Божественная любовь Всемогущего Бога Отца к Сыну гораздо выше человеческой любви Петра. Святитель Иоанн Златоуст толкует это место: «Потому не бойся угрожающих опасностей. Если же ты все еще не соглашаешься, то, по крайней мере, рассуди, что Он есть Сын, и Сын любимый: «Cей есть Сын Мой возлюбленный»! Если же Он любимый, то не бойся. Кто погубит того, кого любит? Итак, не смущайся; хотя бы любовь твоя к Нему была безмерна, но ты не любишь Его так, как любит Родивший Его, Который о Нем благоволит».
В чём главная проблема воспитывающих детей? Как стать хорошим родителем? Как переносить болезни детей?
Мне кажется, что есть выход из всех этих проблем. Это доброе и правильное помышление о том, что своих детей у нас нет. А все дети, посылаемые родителям от Бога – это дети Божии, которые даны родителям, чтобы они воспитали их для Царствия Небесного. Ведь так и есть на самом деле. Ведь жизнь человеку дают не родители а сам Бог. Если кто-то хочет с этим поспорить, то пусть сначала сам создаст живую душу.
Как-то наши миссионеры рассказали, как в одном из посёлков Тувы они встретили на улице женщину, которая сказала, что ей «наш Бог» не нужен, так как Он «не смог сохранить жизнь её сыну», и она в Нём теперь не нуждается. Если бы она знала, что это её сын — чадо Божие, и Господь любит его больше, чем она может любить, то, возможно, она по-другому стала бы строить свои отношения с Творцом.
В чём важность и польза непрестанного памятования о том, что у нас нет своих детей:
1. Забывая о том, что воспитание детей – это служба Богу, родители считают важным напичкать своих чад разными знаниями и науками, чтобы их чадо было «просвещенным». Святитель Тихон Задонский отвечает на это: «Предстаните вы и дети ваши на Суд Божий и за них дадите ответ Судии праведному. Он не спросит вас: учили ли их говорить по-английски, по-французски или другим внешним наукам мира сего, но спросит Господь, поучали ли их по-христиански жить».
2. Памятуя о том, что ребёнка нужно будет вернуть Богу именно настоящим христианином, всегда будет дополнительная мотивация самоотверженно отдаваться делу воспитания детей. Память об ответе перед Богом за христианское воспитание детей рождает у родителей благоговейный страх.
«Те родители, которые не воспитывают своих детей по-христиански – есть хуже убийц» (святитель Иоанн Златоуст).
3. Утверждение «это только мой ребёнок» несёт за собой груз печальных последствий. В случае смерти ребёнка у таких родителей обычно не появляются мысли, что Бог любит их ребёнка больше, чем они сами. И забрал дитя по своей неизреченной любви, зная, что для этого ребёнка на данный момент лучше покинуть мир. Смерть детей без памятования о том, что прежде всего это дети — Бога, опасно для родителей впадением в смертный грех безвылазного уныния
4. Жить с мыслью о том, что наши дети совсем не наши, а Божии, значит избегать уклонения в неправильную иерархию, в которой пребывает подавляющая часть жителей земли. На первом месте у каждого члена семьи должен быть Господь, а потом уже все остальные, а не наоборот. «Кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф.10:37). «Дети – смысл нашей жизни» говорят миллионы. Но если так, то в случае потери детей смысл жить для таковых теряется.
5. Кто верит, что у нас нет своих детей, тот ищет воли истинного Родителя о них. Многие матери и отцы пытаются без искания Промысла Божия устроить жизнь и судьбу своих детей. Но, заканчивается это порой весьма печально. Господь вкладывает многим молодым людям желание и настрой посвятить свою жизнь служению Ему, а родители, уверенные, что это «их ребёнок» и он должен в жизни «чего-то добиться», всеми силами пытаются сломать это желание, за что навлекают на себя гнев Божий.
6. «Я тебя породил, я тебя и убью!», сказал герой классического произведения. Но точно так говорят матери-убийцы, избавляющиеся от детей путём аборта. На чужих детей они не посягают – вроде, как нет права. А вот на своих, по их мнению, такое «право» есть. Если же мировоззрение человека будет говорить, что ребёнок прежде всего Божий, то может появиться и правильное понимание о том, что права на его убийство нет.
Что у нас есть своего, так это только наши грехи. Остальное – дар Божий, в том числе, и дети. Бог дал жизнь малышу и ждёт от его родителей помощи в созидании личности гражданина Неба.
Антон Дулевич https://vk.com/dulevichantonВ Неделю о блудном сыне (20 февраля) Церковь напоминает простую и важную вещь: нашим Отцом является Бог.

Апостол Петр, находясь на Фаворской горе и лицезрев Преображение Господне, сказал, что было бы хорошо поставить здесь три кущи. Для Господа, Моисея и Илии. Он говорил так, потому что слышал о разговоре Христа с пророками о том, что Ему надлежит пострадать в Иерусалиме. Он сильно любил Христа, и поэтому не хотел, что Он пошел умирать. Петр желал, чтобы Христос остался здесь и был в безопасности. Но вот прозвучал глас из облака: «Сей есть Сын Мой возлюбленный»…

Бог даёт понять Апостолу Петру, что ему не стоит так переживать, ибо Божественная любовь Всемогущего Бога Отца к Сыну гораздо выше человеческой любви Петра. Святитель Иоанн Златоуст толкует это место: «Потому не бойся угрожающих опасностей. Если же ты все еще не соглашаешься, то, по крайней мере, рассуди, что Он есть Сын, и Сын любимый: «Cей есть Сын Мой возлюбленный»! Если же Он любимый, то не бойся. Кто погубит того, кого любит? Итак, не смущайся; хотя бы любовь твоя к Нему была безмерна, но ты не любишь Его так, как любит Родивший Его, Который о Нем благоволит».

В чём главная проблема воспитывающих детей? Как стать хорошим родителем? Как переносить болезни детей?

Мне кажется, что есть выход из всех этих проблем. Это доброе и правильное помышление о том, что своих детей у нас нет. А все дети, посылаемые родителям от Бога – это дети Божии, которые даны родителям, чтобы они воспитали их для Царствия Небесного. Ведь так и есть на самом деле. Ведь жизнь человеку дают не родители а сам Бог. Если кто-то хочет с этим поспорить, то пусть сначала сам создаст живую душу.

Как-то наши миссионеры рассказали, как в одном из посёлков Тувы они встретили на улице женщину, которая сказала, что ей «наш Бог» не нужен, так как Он «не смог сохранить жизнь её сыну», и она в Нём теперь не нуждается. Если бы она знала, что это её сын — чадо Божие, и Господь любит его больше, чем она может любить, то, возможно, она по-другому стала бы строить свои отношения с Творцом.

В чём важность и польза непрестанного памятования о том, что у нас нет своих детей:

1. Забывая о том, что воспитание детей – это служба Богу, родители считают важным напичкать своих чад разными знаниями и науками, чтобы их чадо было «просвещенным». Святитель Тихон Задонский отвечает на это: «Предстаните вы и дети ваши на Суд Божий и за них дадите ответ Судии праведному. Он не спросит вас: учили ли их говорить по-английски, по-французски или другим внешним наукам мира сего, но спросит Господь, поучали ли их по-христиански жить».

2. Памятуя о том, что ребёнка нужно будет вернуть Богу именно настоящим христианином, всегда будет дополнительная мотивация самоотверженно отдаваться делу воспитания детей. Память об ответе перед Богом за христианское воспитание детей рождает у родителей благоговейный страх.

«Те родители, которые не воспитывают своих детей по-христиански – есть хуже убийц» (святитель Иоанн Златоуст).

3. Утверждение «это только мой ребёнок» несёт за собой груз печальных последствий. В случае смерти ребёнка у таких родителей обычно не появляются мысли, что Бог любит их ребёнка больше, чем они сами. И забрал дитя по своей неизреченной любви, зная, что для этого ребёнка на данный момент лучше покинуть мир. Смерть детей без памятования о том, что прежде всего это дети — Бога, опасно для родителей впадением в смертный грех безвылазного уныния

4. Жить с мыслью о том, что наши дети совсем не наши, а Божии, значит избегать уклонения в неправильную иерархию, в которой пребывает подавляющая часть жителей земли. На первом месте у каждого члена семьи должен быть Господь, а потом уже все остальные, а не наоборот. «Кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф.10:37). «Дети – смысл нашей жизни» говорят миллионы. Но если так, то в случае потери детей смысл жить для таковых теряется.

5. Кто верит, что у нас нет своих детей, тот ищет воли истинного Родителя о них. Многие матери и отцы пытаются без искания Промысла Божия устроить жизнь и судьбу своих детей. Но, заканчивается это порой весьма печально. Господь вкладывает многим молодым людям желание и настрой посвятить свою жизнь служению Ему, а родители, уверенные, что это «их ребёнок» и он должен в жизни «чего-то добиться», всеми силами пытаются сломать это желание, за что навлекают на себя гнев Божий.

6. «Я тебя породил, я тебя и убью!», сказал герой классического произведения. Но точно так говорят матери-убийцы, избавляющиеся от детей путём аборта. На чужих детей они не посягают – вроде, как нет права. А вот на своих, по их мнению, такое «право» есть. Если же мировоззрение человека будет говорить, что ребёнок прежде всего Божий, то может появиться и правильное понимание о том, что права на его убийство нет.

Что у нас есть своего, так это только наши грехи. Остальное – дар Божий, в том числе, и дети. Бог дал жизнь малышу и ждёт от его родителей помощи в созидании личности гражданина Неба.

Антон Дулевич https://vk.com/dulevichanton

Храм Новомучеников и исповедников Российских в Железнодорожном — Южная 3а ст1, Железнодорожный (отзывы, телефон и режим работы)

Контакты

Сохранить контакт

Редактировать

Добавить описание

Как доехать

Общественный транспорт

Автомобиль

Велосипед

Пешком

FAQ

Вы можете позвонить по номеру +7 495 522-23-29
Железнодорожный, Южная, 3а ст1. Ближайшие остановки общественного транспорта: «Кучино» – 340 метров, «Платформа Кучино» – 700 метров
График работы такой: ПН: 09:00-17:00, ВТ: 09:00-17:00, СР: 09:00-17:00, ЧТ: 09:00-17:00, ПТ: 09:00-17:00, СБ: 09:00-17:00, ВС: 09:00-17:00. Это информация от посетителей страницы.

Режим работы

Пн	09:00 – 17:00
Вт	09:00 – 17:00
Ср	09:00 – 17:00
Чт	09:00 – 17:00
Пт	09:00 – 17:00
Сб	09:00 – 17:00
Вс	09:00 – 17:00

Время в
Железнодорожном –
01:05

Рекомендация: позвоните по номеру
+7 495 522-23-29
и уточните график работы

Ошибка

Отзывы

Регистрация не требуется

Пожалуйста, напишите отзыв об этой организации: несколько слов о качестве работы и вашем общем впечатлении – помогите другим сделать правильный выбор.

Спасибо!

Миссионерский центр имени священномученика Афанасия, игумена Брестского

ИКОНА С НОВОМУЧЕНИЦАМИ РОССИЙСКИМ,

картина архимандрита Киприана (Пыжова) Джорданвильского

Доклад на XV Епархиальном съезде Западно-Европейской епархии Русской Православной Церкви Заграницей 6 июня 1981 г. в Люксембурге.

ЦЕРКОВЬ В ПЕРВЫЕ ВЕКА

АПОСТОЛЫ, столпы Церкви, возвещавшие проповедь Евангелия всему миру, все, кроме апостола Иоанна Богослова, приняли мученическую кончину до конца первого века. В них исполнились слова Христа: «Будете ненавидимы всеми людьми за имя Мое» (Мф. 10:22). Кровь апостолов, а с ними и множества мучеников, обильно увлажняла Церковь с середины первого до начала четвертого века. Первомученики стали славой, силой и символом победы для всего христианского мира. Многие готовились стать мучениками, ибо, казалось, нет иного пути для верующего во Христа в этом мире, лежащем во зле! Идеалом самых могущественных и сильных было пролить свою кровь за Того, Кто был распят за нас.

06.02.2022 Подробнее

Проповедь святителя Иоанна во время панихиды по царю Николаю II и вместе с ним убиенным. Говорит святитель Иоанн Шанхайский в 1934 году. Святитель Иоанн разъясняет великие жертвы Царя и Царской семьи за Россию и великий грех, понесенный русским народом за убийство своего богомазанного государя. Царственные мученики канонизированы Русской Православной Церковью Заграницей в 1981 году – Ред.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Завтра (4/17 июля) Святая Церковь восхваляет святого Андрея, епископа Критского, автора Великого покаянного канона, и в это же время мы собираемся здесь, чтобы помолиться о душах Царя-мученика и убиенных. с ним. Так и на Руси собирались в храмах в день другого святого Андрея Критского (память 17 окт.), не автора Великого канона, день которого празднуется завтра, а мученика Андрея, за исповедание Христа убиенного и Его Истина. В день святого мученика Андрея в России благодарили Бога за чудесное избавление императора Александра III от крушения поезда в Борках 17 октября 1888 года. В страшном крушении, которое произошло во время его путешествия, все вагоны поезда были разбиты, кроме того, в котором ехали царь и его семья.

17.07.2021 Подробнее

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

1 ноября 1981 года в Знаменском соборе Нью-Йорка произошло величайшее, может быть, мирового масштаба событие: Русская Православная Церковь Заграницей прославлена, то есть канонизирована в сонме святых святых Новомучеников и Исповедников Российских, пострадавших на нашей измученной Родине во время великого гонения на Церковь за свою веру, гонения, которого мир еще не видел.

Со всех стран русского зарубежья, с бескрайних просторов США и Канады, из народов Европы и Южной Америки и даже Австралии, русские люди съехались в Нью-Йорк, чтобы принять участие в этом великом празднике.

Мы, Русская Зарубежная Церковь, прославили святых новомучеников и исповедников не потому, что они нуждались в таком признании. Ибо и без нашего прославления они получили от Бога вечные венцы через свои страдания. Но мы прославили их для того, чтобы засвидетельствовать перед всем миром их подвиг и их веру, исповедать свою любовь к ним и заявить, что мы с ними духовно едины, что нуждаемся в их помощи и молитвенном заступничестве.

07.02.2021 Подробнее

‘Протоиерей Михаил Польский, Новомученики Российские, Монреаль: Монастырское издательство, 1972.

Книги онлайн >>> ( PDF )

ПРЕДИСЛОВИЕ ИЗДАТЕЛЯ

«И когда он снял пятую печать,

Я видел под жертвенником души убиенных за слово Божие,

и за показания, которые они имели». (Откр. 6:9).

К пятидесятилетию нашей Русской Православной Церкви Заграницей мы издаем книгу «Номомученики Российские». Поскольку мы представляем свободную часть Русской Церкви, мы считаем своим священным долгом выступать голосом всех тех, кто был и до сих пор подвергается мученической смерти и гонениям со стороны коммунистов за исповедание своей веры в Бога.

Более того, мы имеем в числе наших верующих здесь, в свободном мире, десятки тысяч живых свидетелей гонений на веру в СССР. Это люди, которые не вернулись на родину после второй мировой войны и до сих пор благодарят Бога за ту свободу, которой они пользуются здесь, на западе. Многие из них носят на своих телах шрамы от ран и пыток как священные отпечатки своих страданий за Христа.

06.02.2021 Подробнее

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей в 1981 г.

Русская Православная Церковь Заграницей празднует память Новомучеников и Исповедников Российских в воскресенье, ближайшее к годовщине мученической кончины митрополита Киевского и Галличского Владимира, первого епископа, убитого во время большевистской революции. 1 ноября 1981 года Русская Православная Церковь Заграницей под председательством митрополита Филарета прославила всех новомучеников и исповедников большевистского периода. Это послание к пастве было произнесено по случаю прославления Новомучеников Российских. В ней архиереи Зарубежной Церкви выражают единство в духе с новомучениками и катакомбной церковью. — Редактировать.

Детям Русской Православной Церкви на Родине и Зарубежье

06.02.2021 Подробнее

Фонд «Наш нравственный выбор»

Послание Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей

Бухендорф, Германия
3/16 июня 2017

Мы, иерархи Русской Православной Церкви Заграницей, собрались на Архиерейский Собор в Монастыре Преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы в Боге -охраняемый город Бухендорф, близ Мюнхена, во время попразднства Пятидесятницы, в блаженном присутствии Курской-Коренной иконы Божией Матери «Знамение». В этом году мы с горечью вспоминаем столетие страшных, кровавых событий 1917; мы одновременно преисполнены радости по поводу столетия восстановления патриаршества и десятой годовщины восстановления единства внутри Русской Церкви.

Мы помним тех, кто трудился над восстановлением единства, и тех, кто продолжает работать над укреплением наших духовных уз. В праздник Вознесения Господня мы молились вместе с Патриархом Русской Православной Церкви и Президентом Российской Федерации за богослужением при освящении храма Воскресения Христова и святых Новомучеников и Исповедников Руси на Лубянской площади, месте заключения и казни многих Новомучеников Российских, и завершаем наше собрание великим освящением Собора Святых Новомучеников и Исповедников Российских в городе Мюнхене, единственного храма Русской Зарубежной Церкви, где когда-то служил приснопамятный Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, подписавший Акт о каноническом общении вместе с приснопамятным митрополитом Лавром. Мы всегда знали, что единство, когда-то внешне разорванное, всегда сохраняется в духовном плане.

С благодарностью Богу отмечаем и столетие со дня рождения Новомученика Церкви Русской, подтвердившего изречение: «Кровь христианских мучеников есть семя веры». 2ср. Тертуллиан, Apologeticus , Глава 50 Святой Александр (Шморель) Мюнхенский пролил свою кровь в Германии. К столетию со дня его рождения приурочено завершение строительства церкви недалеко от его могилы. Собор освятил Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий, к которому присоединился Высокопреосвященнейший митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион, Предстоятель Русской Зарубежной Церкви, с Ее полным епископатом, епископами из России и Украины, архипастырями других Поместные православные церкви. В свете духовной борьбы Новомучеников Российских, в том числе святого Александра, здесь возникает мост, соединяющий Восток и Запад.

Восстановление патриаршества на Всероссийском Соборе Русской Церкви, столетие которого мы сейчас отмечаем, было позитивным шагом к возвращению к нашим христианским корням, к тысячелетнему опыту нашего Церковного организма. Ведущую роль в восстановлении патриаршества сыграл Блаженнейший митрополит Киевский и Галицкий Антоний (Храповицкий), тот самый иерарх, который впоследствии стал первым Предстоятелем Русской Православной Церкви Заграницей. Принимая работу Поместного Собора 1917–18 как его основание, он и его братья-архипастыри в дальних странах сохранили соборность в церковном управлении и тем самым остались верны повелениям Матери Русской Церкви. Богословие митрополита Антония вернуло сознание Церкви к Ее святоотеческим корням, очистило русское богословие от навязанных чуждых влияний и во многом определило богословие Зарубежной Церкви, проявив себя в принятом Ею предании3Русь. преемственно, преемственность или преемственность, как в «апостольской преемственности» и практике пастырского служения.

Торжество соборности Российской Церкви и Новомучеников ее заключается в том, что, несмотря на крушение православной империи и навязывание режима, идеологической целью которого была война с Богом и всеми, кто верит и чтит Его, вера в Истину и Церковь не могла быть разрушена. В свете отступничества, начавшегося в 19 веке, подвиг свидетельствования о вере даже до смерти 4Мт. 26:38, Фл. 2:8 особенно пронзительна, как и пример чистоты семейной жизни последнего российского императора. Мы все призваны к созерцанию духовной жизни народов России и всего мира.

Духовная катастрофа русской нации привела к разрушению системы управления могучей державой и к страшным страданиям. Как могло случиться, что значительная часть народа, почти 1000 лет носившего имя Христа, восстала против Церкви? Праведный святитель Иоанн Кронштадтский часто пророчествовал о последствиях отвращения от Церкви. Вы будете как боги 5Быт. 3:5 стал лозунгом нового порядка, и люди стремились установить мир без Бога. «Вера в слово Истины, в Слово Божие, исчезла и заменилась верой в человеческий разум», — писал святитель Иоанн. «Дети уже не слушаются родителей, ученики учителей… разрушаются браки, распадается семейная жизнь».06

Сегодня целые народы как в Отечестве, так и за рубежом стоят перед выбором: духовное взращивание души или беззаветная преданность материальному благополучию. Не дай нам Бог еще раз увидеть жестокие последствия ложного духовно-нравственного выбора, добровольной отдачи души за суррогаты зла. Вот почему — не с политической целью, а для приобретения духовного преемства — мы вновь призываем к очищению совести, созерцая путь святых Новомучеников, и к отделению от символов воинствующего безбожия, избавлению от старое прославление убийц, называя их именами города и поселки, улицы и площади, вокзалы и парки. Мы призываем убрать с главной площади страны тело того, с кем связано создание воинствующего атеистического государства, принесшего в жертву своей идеологии миллионы жизней.

Основой нашего нравственного выбора является обращение к нашим христианским корням. Она построена на поиске Бога, углублении нашей церковной жизни, познании нашей веры, возрастании и укреплении в нашем нравственном подвиге. Именно от родителей мы должны получить первый опыт богопознания, молитвы, участия в Таинствах — всех родителей призываем стремиться к собственному духовному назиданию и учить детей не столько словами, сколько примером.