Содержание
Курорт Хайфа (Израиль). Цены на туры 2023.
еще фото
(3)
Хайфа
Хайфа
+16…+18°С
Выбрать город
-
Город вылета
— Без перелета -ЕкатеринбургМосква -
Питание
ЛюбоеBBFBNOHBALL
Дата вылета
-
с -
по -
на
12345678910111213141516171819202122232425262728
ночей
-
Взрослые
123456 -
Дети
01234
Расширенный поиск туров
Хайфа – северная столица Израиля, расположенная на склонах горы Кармель, вдоль берега Средиземного моря.
В Хайфе проживают в мире и согласии 270 000 жителей, представители шести религий: христиане, иудеи, мусульмане, бахаи, ахмадисты и друзы. В последние годы Хайфа превратилась в важный туристический центр. Здесь Вас ждут разнообразные виды отдыха, подходящие для всей семьи: музеи, галереи, городской театр, кинотеатры, спортивные комплексы, торговые центры, многочисленные рестораны, кафе и пабы, уличные представления, выставки, прогулки по аллеям и на лоне природы.
Хайфа считается центром конгрессов и образования. Здесь находятся Университет, Международный Центр конгрессов и выставок, международный исследовательский центр компьютерной промышленности МАТАМ.
К услугам гостей города известный своим гостеприимством и высоким уровнем обслуживания морской порт. Из порта Хайфы пролегает самый короткий путь на Кипр, в Турцию и к Греческим островам. Удачное расположение Хайфы позволяет легко и быстро добраться до интереснейших достопримечательностей: Акко, Западной Галилеи, друзских деревень, Назарета, района Кармель, славящегося своими винными заводами и погребами Кейсарии.
Хайфа – единственный город в Израиле, в котором действует подземная канатная дорога Кармелит, связывающая верхний город с нижним. Только здесь по субботам работает общественный транспорт. В Хайфе проходят фестивали и праздники.
Хайфа – центр религий, в котором находятся 25 храмов различных конфессий, среди которых Монастырь Кармелитов и кармелитская церковь Стела Марис, пещера Ильи-Пророка – святое место для трех вероисповеданий, и квартал Кабабир, в котором живут последователи мусульманской секты Ахмеда.
Особое место занимают Бахайские Храм и Сады, которые по праву считаются восьмым чудом Света. 19 террас плавно спускаются по живописному склону горы Кармель от самой верхушки до отреставрированной немецкой колонии. В самом сердце садов находится Храм, где покоятся одного из двух основателей бахайской веры, известного под именем Баб. Растительность садов привезена со всего мира. Все это великолепие создано по проекту архитектора Фариборса Сабха, спроектировавшего знаменитый Храм Лотоса в Нью-Дели.
На закате солнца, когда в садах зажигаются огни, начинается неповторимое световое представление.
Пронизанная солнцем и морским воздухом, утопающая в зелени, постоянно развивающаяся и бурлящая жизнью – все это Хайфа!
Хайфа. Описание города
Общая информация
Описание города
Хайфа — северная столица Израиля, расположенная на отрогах горы Кармель вдоль берегов Средиземного моря. Этот город находится на третьем месте в списке крупнейших городов Израиля. Расположенный на средиземноморском побережье, около подножия горы Кармель, Хайфа привлекает множество туристов, во многом благодаря своим достопримечательностям, а также красоте пейзажей.
Хайфа делится на несколько частей: нижний город и порт — деловой и офисный центр. Средняя часть города — Адар-ха-Кармель — торговый район Хайфы.
В последние годы Хайфа превратилась в важный туристический центр.
Здесь Вы можете найти виды отдыха, подходящие для всей семьи: музеи и галереи, городской театр, кинотеатры, спорт. комплексы, многочисленные рестораны, кафе и пабы, уличные представления и выставки, прогулки по аллеям и на лоне природы.
Хайфа также считается центром конгрессов и образования — Университет и Технион, Международный Центр конгрессов и выставок, международный исследовательский центр компьютерной промышленности МАТАМ.
Достопримечательности
Бахайские сады (Bahai Gardens)
Сады
4.61оценки гостей
44Рекомендуют
91 Турист
16 Отзывов
73Фото
9 Экскурсий
Ансамбль Бахайских садов является частью комплекса Храма бахаи. Религия бахаистов совсем молода — чуть более полутораста лет — и, тем не менее, широко распространена по всему миру.
Бахаисты свято верят в наступление мира во всем мире, и Бахайские сады будто воплощают собой красоту и гармонию, которая должна воцариться после благостных перемен…
На центральной террасе садов расположена усыпальница, в которой покоится прах основателя бахайской церкви; от нее тянется девять террас к вершине …
Всемирный центр Бахаи (Bahai World Centre)
Святыни и храмы
4.45оценки гостей
10Рекомендуют
35 Туристов
1 Отзыв
4Фото
Нет экскурсий
Бахаизм — самая молодая религия, зародившаяся в середине 19 века. Основа веры бахаи – единство: один Бог в одной религии для единого человечества. Бахаизм призывает к отказу от всех видов разделяющих людей предрассудков – расовых, религиозных, классовых и политических, провозглашая одним из основных постулатов совершенство человека.
Всемирный центр Бахаи является местом паломничества для приверженцев этой религии и находится в Хайфе, на севере Израиля. Здесь находится Усыпальница Баба …
Храм Бахаев (Baha’i Temple)
Святыни и храмы
0оценки гостей
8Рекомендуют
31 Турист
1 Отзыв
1Фото
3 Экскурсии
Одним из самых красивых зданий в городе является Храм Бахаев. Величественное здание с золотым куполом высотой 40 метров не может не привлекать к себе внимание.
Это необыкновенное девятиугольное здание несет в себе не только архитектурную прелесть. Его форма таит в себе традиции религии бахаев. Эта необычайно мирная религия гласит, что все люди — это дети единого Бога, обладающие одинаковыми правами от рождения независимо от всего.
Название этой религии берет начало от имени главы религии .
..
особенности
Всемирный центр Бахаи
Главной особенностью этого курортного места является то, что по субботам – выходным дням! – работает линия метро и ездит общественный транспорт. В остальном же – пляжи, магазины, центры досуга, клубы, бары, ночные дискотеки и пр. – работают ежедневно, и открыты круглый год для всех туристов.
Кухня и рестораны
Ресторан Tishbi
В настоящее время в Хайфе есть следующие виды общественного транспорта: автобус, Метронит, метро(«Кармелит»), маршрутное такси и просто такси.
В отличие от других городов Израиля, хайфский автобус работает и в субботу. Широко разрекламированный Метронит, который начал перевозить пассажиров с лета 2014г.
— это всего-навсего сдвоенный автобус с «гармошкой» современного дизайна.
Шопинг: магазины
Блошиный рынок в Хайфе
Режим работы магазинов: 08:30-13:00, 16:00-19:00, пятница – короткий день, до 13:00. По субботам и в праздничные дни большинство магазинов не работает.
В Хайфе расположено несколько торговых центров и крупных рынков, а также множество небольших магазинчиков с сувенирами и косметикой Мертвого моря.
Наиболее популярными магазинами являются: Рынок Тальпиот, ТЦ «Кастра», ТЦ «Сити Центр», ТЦ «Хайфа Молл».
Климат
Гора Кармель
Климат Хайфы влажный субтропический, средиземноморский, а это означает, что в Хайфе, как и во всем Израиле, практически только два времени года: короткая зима, продолжающаяся в среднем 3-4 месяца, с ноября по февраль, и длинное лето все остальное время года.
Транспорт
Канатная дорога на гору Кармель
В настоящее время в Хайфе есть следующие виды общественного транспорта: автобус, Метронит, метро(«Кармелит»), маршрутное такси и просто такси.
В отличие от других городов Израиля, хайфский автобус работает и в субботу. Широко разрекламированный Метронит, который начал перевозить пассажиров с лета 2014г. — это всего-навсего сдвоенный автобус с «гармошкой» современного дизайна.
Чаевые
Аквапарк «Луна-Галь»
Чаевые в Израиле составляют в среднем около 10 % от суммы счета в ресторане. В некоторых ресторанах чаевые уже включены в счет, поэтому необходимо проверять его перед оплатой. В небольших уличных закусочных, где нет официантов, чаевые не оставляют.
Платить чаевые в гостинице не принято, но многие иностранцы оставляют 5-10 шекелей горничным и носильщикам
Мобильная связь и интернет
Институт морских исследований
На израильском рынке восемь операторов мобильной связи: «Орандж», «Пелефон» и «Селком», «Рами Леви Тикшорет», YouPhone и HomeCellular и два полноценных оператора «Голан Телеком» и HOT Mobile.
Очень удобными для мобильной связи в Израиле стали различные туристические сим-карты, которые можно купить перед поездкой. Покупка такой карты подойдет для тех туристов, кто собирается совершать много звонков в Россию.
Поводы посетить
Бахайские сады, заповедник Хай Бар и др.
Путеводитель по Хайфе | Туризм в Хайфе
Туризм в Хайфе | Путеводитель по Хайфе
Вы полюбите Хайфу
Меньший, чем Тель-Авив, но не менее красивый и сложный, город Хайфа сочетает в себе природную красоту региона, такую как горные подъемы, захватывающий живописный вид на залив, километры Средиземного моря.
береговая линия и пышная зелень. И тем не менее, все радости современной жизни делают город процветающим центром, полным суеты арабских рынков, продавцов еды, киосков, кинотеатров, торговых центров и магазинов.
5 основных причин посетить Хайфу
1. Исследуйте историю пещеры Илии
История пещеры Илии длинна и извилиста, столь же сложна и загадочна, как и сама пещера. Пока вы находитесь у подножия горы Кармель, вы не должны пропустить это место.
2. Охота за скидками на арабском рынке
Известный в местном масштабе как «Вади», недалеко от немецкой колонии, арабский рынок изобилует традициями. С его узкими улочками, старыми каменными домами, еврейскими и арабскими ремесленниками и воздухом, богатым местными деликатесами, вы захотите потеряться в его очаровании.
3. Отдохните на многих пляжах
Прогуляйтесь по набережной, насладитесь прекрасным прибоем, песком и приливами на пляжах Бат-Галим и Дадо.
4. Поднимитесь к монастырю кармелитов Стелла Марис
Считается, что он был построен примерно в 1291 году нашей эры.
Это один из старейших монастырей в мире. Он расположен высоко над городом Хайфа, и до него можно добраться по канатной дороге от набережной Бат-Галим.
5. Посетите Захватывающие сады Бахаи
Одна из жемчужин Израиля и, в частности, Хайфы, Бахайские сады ежегодно привлекают миллионы посетителей. Здесь есть замысловатые дорожки, террасы и виды на Хайфский залив.
1. Исследуйте историю пещеры Илии
История пещеры Илии длинная и извилистая, такая же сложная и загадочная, как и сама пещера. Пока вы находитесь у подножия горы Кармель, вы не должны пропустить это место.
2. Охота за скидками на арабском рынке
Известный в местном масштабе как «Вади», недалеко от немецкой колонии, арабский рынок изобилует традициями. С его узкими улочками, старыми каменными домами, еврейскими и арабскими ремесленниками и воздухом, богатым местными деликатесами, вы захотите потеряться в его очаровании.
3. Отдохните на многих пляжах
Прогуляйтесь по набережной, насладитесь прекрасным прибоем, песком и приливами на пляжах Бат-Галим и Дадо.
4. Поднимитесь к монастырю кармелитов Стелла Марис
Считается, что он был построен примерно в 1291 году нашей эры. Это один из старейших монастырей в мире. Он расположен высоко над городом Хайфа, и до него можно добраться по канатной дороге от набережной Бат-Галим.
5. Посетите Захватывающие сады Бахаи
Одна из жемчужин Израиля и, в частности, Хайфы, Бахайские сады ежегодно привлекают миллионы посетителей. Здесь есть замысловатые дорожки, террасы и виды на Хайфский залив.
Чем заняться в Хайфе
1. Святая красота
Посещение Хайфы должно начаться с этой сияющей звезды веры Бахаи. Являетесь ли вы верующим или просто любителем истории, искусства и природы, сады и купол святыни захватят ваше воображение и не отпустят. От его замечательного купола, который можно увидеть через весь город, до ухоженных садов с террасами, безупречных персиковых дорожек и тихого, священного воздуха, который укрывает сад от шума Хайфы, вы действительно попадаете в другой мир.
Возьмите все, а затем отправляйтесь к святыне Баба, в которой находится гробница Мирзы Аль Мохаммеда.
2. Проедьте свой путь
Нет лучшего способа узнать город, чем проесть его. Как и многие районы Израиля, Хайфа представляет собой смесь ближневосточных, персидских, турецких и даже немецких корней. Начните свои гастрономические приключения в Немецкой колонии, где, что неудивительно, есть лучшие пабы и рестораны под открытым небом. Сама колония восходит к христианским тамплиерам в 1800-х годах, хотя исторические каменные здания были преобразованы в художественные галереи и модные кафе. Наевшись, отправляйтесь в Вади-Ниснас, арабский район, где по узким улочкам разносится аромат свежего фалафеля.
3. Лето длиной в год
В тихом районе Бат-Галим есть пляжи, которые вам никогда не захочется покидать и которые убедят вас в том, что лето — это не просто время года, а образ жизни. Его потрясающая набережная усеяна уютными ресторанами и кафе. Для тех любителей адреналина, которые любят совмещать водные виды спорта с прогулками по пляжу, есть такие развлечения, как серфинг, кайтсерфинг, виндсерфинг и катание на доске с веслом.
Преимущество Бат-Галима в том, что он находится в нескольких минутах езды на канатной дороге от кармелитского монастыря Стелла Марис.
4. Повесть о трех религиях
Старое золото в монастыре кармелитов Стелла Марис, месте, построенном в XII веке н. творение Сикстинской капеллы. Подняв челюсть с пола, спускайтесь по лестнице в пещеру Элайджи. Эта пещера сейчас находится в купольной часовне и, как говорят, является местом упокоения пророка, важного для иудаизма, христианства и ислама.
5. Балкон Страны
Поскольку современный Израиль исторически такая старая земля, все «новое» было построено в 80-х и 90-х годах. Набережная Луи открылась в 1992 году и представляет собой всеми любимый «балкон», высеченный в расщелинах горы Кармель. С этой массивной террасы открывается захватывающий панорамный вид на город днем и ночью, и это может быть идеальным местом, чтобы увидеть дельфинов, выпрыгивающих из воды залива. Местные жители любят гулять по набережной, бегать или бегать трусцой, наслаждаясь теплым средиземноморским солнцем.
1. Святая красота
Посещение Хайфы должно начаться с этой сияющей звезды веры бахаи. Являетесь ли вы верующим или просто любителем истории, искусства и природы, сады и купол святыни захватят ваше воображение и не отпустят. От его замечательного купола, который можно увидеть через весь город, до ухоженных садов с террасами, безупречных персиковых дорожек и тихого, священного воздуха, который укрывает сад от шума Хайфы, вы действительно попадаете в другой мир. Возьмите все, а затем отправляйтесь к святыне Баба, в которой находится гробница Мирзы Аль Мохаммеда.
2. Проедьте свой путь
Нет лучшего способа узнать город, чем проесть его. Как и многие районы Израиля, Хайфа представляет собой смесь ближневосточных, персидских, турецких и даже немецких корней. Начните свои гастрономические приключения в Немецкой колонии, где, что неудивительно, есть лучшие пабы и рестораны под открытым небом. Сама колония восходит к христианским тамплиерам в 1800-х годах, хотя исторические каменные здания были преобразованы в художественные галереи и модные кафе.
Наевшись, отправляйтесь в Вади-Ниснас, арабский район, где по узким улочкам разносится аромат свежего фалафеля.
3. Лето длиной в год
В тихом районе Бат-Галим есть пляжи, которые вам никогда не захочется покидать и которые убедят вас в том, что лето — это не просто время года, а образ жизни. Его потрясающая набережная усеяна уютными ресторанами и кафе. Для тех любителей адреналина, которые любят совмещать водные виды спорта с прогулками по пляжу, есть такие развлечения, как серфинг, кайтсерфинг, виндсерфинг и катание на доске с веслом. Преимущество Бат-Галима в том, что он находится в нескольких минутах езды на канатной дороге от кармелитского монастыря Стелла Марис.
4. Повесть о трех религиях
Старое золото в монастыре кармелитов Стелла Марис, месте, построенном в XII веке н. творение Сикстинской капеллы. Подняв челюсть с пола, спускайтесь по лестнице в пещеру Элайджи. Эта пещера сейчас находится в купольной часовне и, как говорят, является местом упокоения пророка, важного для иудаизма, христианства и ислама.
5. Балкон Страны
Поскольку современный Израиль исторически такая старая земля, все «новое» было построено в 80-х и 90-х годах. Набережная Луи открылась в 1992 году и представляет собой всеми любимый «балкон», высеченный в расщелинах горы Кармель. С этой массивной террасы открывается захватывающий панорамный вид на город днем и ночью, и это может быть идеальным местом, чтобы увидеть дельфинов, выпрыгивающих из воды залива. Местные жители любят гулять по набережной, бегать или бегать трусцой, наслаждаясь теплым средиземноморским солнцем.
1. Святая красота
Посещение Хайфы должно начаться с этой сияющей звезды веры бахаи. Являетесь ли вы верующим или просто любителем истории, искусства и природы, сады и купол святыни захватят ваше воображение и не отпустят. От его замечательного купола, который можно увидеть через весь город, до ухоженных садов с террасами, безупречных персиковых дорожек и тихого, священного воздуха, который укрывает сад от шума Хайфы, вы действительно попадаете в другой мир.
Возьмите все, а затем отправляйтесь к святыне Баба, в которой находится гробница Мирзы Аль Мохаммеда.
2. Проедьте свой путь
Нет лучшего способа узнать город, чем проесть его. Как и многие районы Израиля, Хайфа представляет собой смесь ближневосточных, персидских, турецких и даже немецких корней. Начните свои гастрономические приключения в Немецкой колонии, где, что неудивительно, есть лучшие пабы и рестораны под открытым небом. Сама колония восходит к христианским тамплиерам в 1800-х годах, хотя исторические каменные здания были преобразованы в художественные галереи и модные кафе. Наевшись, отправляйтесь в Вади-Ниснас, арабский район, где по узким улочкам разносится аромат свежего фалафеля.
3. Лето длиной в год
В тихом районе Бат-Галим есть пляжи, которые вам никогда не захочется покидать и которые убедят вас в том, что лето — это не просто время года, а образ жизни. Его потрясающая набережная усеяна уютными ресторанами и кафе. Для тех любителей адреналина, которые любят совмещать водные виды спорта с прогулками по пляжу, есть такие развлечения, как серфинг, кайтсерфинг, виндсерфинг и катание на доске с веслом.
Преимущество Бат-Галима в том, что он находится в нескольких минутах езды на канатной дороге от кармелитского монастыря Стелла Марис.
4. Повесть о трех религиях
Старое золото в монастыре кармелитов Стелла Марис, месте, построенном в XII веке н. творение Сикстинской капеллы. Подняв челюсть с пола, спускайтесь по лестнице в пещеру Элайджи. Эта пещера сейчас находится в купольной часовне и, как говорят, является местом упокоения пророка, важного для иудаизма, христианства и ислама.
5. Балкон Страны
Поскольку современный Израиль исторически такая старая земля, все «новое» было построено в 80-х и 90-х годах. Набережная Луи открылась в 1992 году и представляет собой всеми любимый «балкон», высеченный в расщелинах горы Кармель. С этой массивной террасы открывается захватывающий панорамный вид на город днем и ночью, и это может быть идеальным местом, чтобы увидеть дельфинов, выпрыгивающих из воды залива. Местные жители любят гулять по набережной, бегать или бегать трусцой, наслаждаясь теплым средиземноморским солнцем.
Лучшие мероприятия и достопримечательности в Хайфе
Роскошные частные экскурсии по всему Израилю
Тур•Частные экскурсии
Регулярные экскурсии в Хайфе и из Хайфы на север Израиля
Тур•Экскурсии в небольших группах
Свободная прогулка Туры в Хайфу и Бахайские сады
Экскурсия•Экскурсия по городу
Studio Naim — Танцы, йога и пилатес
Мероприятия•велнес
Где поесть в Хайфе
Блюда ближневосточной кухни, аутентичные и щедрые ждут вас вы на извилистых улочках Хайфы. Самые лучшие и самые свежие фалафели (10-15 фунтов стерлингов) и хорошо приправленные мясные шаурмы (20-22 фунта стерлингов) продаются в неофициальных продуктовых киосках на улице Яффо.
Когда посетить Haifa
Haifa в сентябре
Оценка цена отеля
$ 100
1 Ночь в 3-звездочном отеле
$ 100
1 Ночь в 3-звездочном отеле
Лучшее время для посещения $ 100
1 Ночь в 3-звездочном отеле
.
Лучшее время для посещения Haifa. это март или апрель. В этот момент еще весна, дождь прекращается и не слишком жарко. С апреля по сентябрь температура колеблется от 71 до 85 градусов.0005
Highsaveragelows
в среднем
Цельсия (° C) Fahrenheit (° F)
Fahrenheit (° F)
Данные, предоставленные на
. (ХФА). Международные путешественники сначала прибудут в международный аэропорт Бен-Гурион в Тель-Авиве. Отсюда сядьте на поезд до Хайфы за 42 фунта стерлингов.
Поезд
Поезда соединяют Беэр-Шеву, Нагарию и различные пригороды Хайфы. Стоимость билета из Тель-Авива в Хайфу начинается от 42 фунтов стерлингов.
Автомобиль
Добраться до Хайфы легко на машине. Двигаясь с юга, используйте Маршрут 2, прибрежное шоссе, которое связывает город с Тель-Авивом.
Автобус
Добираясь до Хайфы на автобусе, путешественники будут пользоваться автобусами Эгед из Тель-Авива или Афулы, а также других городов Израиля.
Стоимость проезда составляет около ₪40.
Самолет
Внутренние рейсы приземляются в аэропорту Хайфы (HFA). Международные путешественники сначала прибудут в международный аэропорт Бен-Гурион в Тель-Авиве. Отсюда сядьте на поезд до Хайфы за 42 фунта стерлингов.
Поезд
Поезда соединяют Беэр-Шеву, Нагарию и различные пригороды Хайфы. Стоимость билета из Тель-Авива в Хайфу начинается от 42 фунтов стерлингов.
Автомобиль
Добраться до Хайфы легко на машине. Двигаясь с юга, используйте Маршрут 2, прибрежное шоссе, которое связывает город с Тель-Авивом.
Автобус
Добираясь до Хайфы на автобусе, путешественники будут пользоваться автобусами Эгед из Тель-Авива или Афулы, а также других городов Израиля. Стоимость проезда составляет около ₪40.
Аэропорты рядом с г. Хайфа
TLVTel Aviv Ben Gurion Intl
Airlines serving Haifa
United Airlines
Good (2,913 reviews)
Lufthansa
Good (2,307 reviews)
American Airlines
Good (4,472 reviews)
KLM
Good (351 отзыв)
Air France
Хорошо (423 отзыва)
Turkish Airlines
Хорошо (1373 отзыва)
British Airways
Хорошо (1536 отзывов)
Delta
Отлично (3138 обзоров)
Swiss
Good (480 обзоров)
Iberia
Good (955 Обзоры)
Emirates
Отличные (1,045 Обзор)
8 AIRTARATS
.
Austrian Airlines
Хорошо (290 отзывов)
TAP AIR PORTUGAL
Хорошо (581 отзыв)
Brussels Airlines
Хорошо (118 отзывов)
8 Etihad Airways 9 0 (20158 Etihad Airways) 9 0 (20158 Etihad Airways) 9 00005
Finnair
Хороший (733 обзоры)
Ryanair
Хороший (1792 обзоры)
JetBlue
Good (1322 Обзоры)
LOT
Good (362 Обзоры)
9058 9015 9000 9000.
Где остановиться в Хайфе
Кирьят-Хаим — один из пяти пригородных районов Крайот в Хайфе. Кирьят-Хаим расположен на берегу Средиземного моря. Таким образом, здесь есть красивые набережные, жилые дома и спортивные стадионы.
Популярные районы Хайфы
Бат-Галим — современный район Бат-Галим имеет живописный пляж Бат-Галим и хорошо связан, с крупной станцией метро и множеством отличных ресторанов.
Хадар ха-Кармель — возвышенность в центре города, Хадар ха-Кармель возвышается над портом Хайфы и Хайфским заливом. Когда-то это был коммерческий центр города, а сейчас здесь находятся такие исторические достопримечательности, как Хайфский театр, парк Биньямин и рынок Тальпиот.
Бат-Галим — современный район Бат-Галим имеет живописный пляж Бат-Галим и хорошо связан, с крупной станцией метро и множеством отличных ресторанов.
Хадар ха-Кармель — возвышенность в центре города, Хадар ха-Кармель возвышается над портом Хайфы и Хайфским заливом. Когда-то это был коммерческий центр города, а сейчас здесь находятся такие исторические достопримечательности, как Хайфский театр, парк Биньямин и рынок Тальпиот.
Где остановиться в популярных районах Хайфы
Most booked hotels in Haifa
See all
Carmel Forest by Isrotel Exclusive
Excellent (8.6, 1617 reviews)
Zimmer Monte
Excellent (8.
9, 29 reviews)
Dan Carmel Haifa
Excellent (8.1 , 835 отзывов)
Haifa Bay View Hotel
Отлично (8, 1467 отзывов)
Dan Panorama Хайфа
Отлично (8, 1121 отзыв)
Hacienda Forest View Hotel
Отлично (8, 15893 отзыва)
Carmel Forest by Isrotel Exclusive
Отлично (8.6, 1617 отзывов)
Zimmer Monte
Отлично (8.9, 29 отзывов)
Dan Carmel Haifa
Haifa
Отлично 5 отзывов (8.2, 905) 903 View Hotel
Отлично (8, 1467 отзывов)
Dan Panorama Haifa
Отлично (8, 1121 отзыв)
Hacienda Forest View Hotel
Отлично (8, 893 отзыва)
Посмотреть все отели
0002
Как передвигаться по Хайфе
Общественный транспорт
Общественный транспорт Хайфы разнообразен: есть местные автобусы и метро Carmelit.
Автобусы ходят круглосуточно, даже в выходные и религиозные праздники. Стоимость проезда 5,90 ₪ за поездку.
Такси
Есть много местных такси, которые вы можете найти по желанию, или вы можете заказать частное такси с предоплатой, известное как шерут. Тарифы начинаются с фиксированной ставки 12 ₪, а затем 6,2 ₪ за милю.
Автомобиль
В Хайфе легко арендовать автомобиль (рекомендуется, потому что этот регион очень гористый). Аренда от таких компаний, как Budget, доступна примерно за 80 фунтов стерлингов в день.
Общественный транспорт
Общественный транспорт в Хайфе развит очень широко: есть местное автобусное сообщение и метро Carmelit. Автобусы ходят круглосуточно, даже в выходные и религиозные праздники. Стоимость проезда 5,90 ₪ за поездку.
Такси
Есть много местных такси, которые вы можете найти по желанию, или вы можете заказать частное такси с предоплатой, известное как шерут. Тарифы начинаются с фиксированной ставки 12 ₪, а затем 6,2 ₪ за милю.
Автомобиль
В Хайфе легко арендовать автомобиль (рекомендуется, потому что этот регион очень гористый). Аренда от таких компаний, как Budget, доступна примерно за 80 фунтов стерлингов в день.
Лучшие сделки с прокатом автомобилей в Haifa
Economy
2 взрослых, 2 пакета
$ 60/день
Mini
2 взрослых, 2 мешки
$ 53/день
Найти автомобильные аренды в Haifa
/день
. жизни в Хайфе
Торговые улицы
В Хайфе много торговых центров, помимо более неформальных киосков под открытым небом. Выбирайте из торговых центров City Center Mall (Lev HaIr), Kanyon Haifa и Cinemall.
Бакалея и прочее
Молоко стоит 5,48 фунтов стерлингов, дюжина яиц стоит 12 фунтов стерлингов.
Дешевая еда
$ 16,00
Пара джинсов
$ 93,91
Одиночный билет на общественный транспорт
$ 1,64
Капучино
$ 2,95
Другие популярные города в Híefa (HAIFA) 9000 $ 2,95
Другие популярные города в Híefa (HAIFA)
.
0005
Akko
Beer Sheva
Eilat
Jerusalem
Mitzpe Ramon
Nahariyya
Tel Aviv
Tiberias
Historical Memory Project on Haifa —
Genesis of the Haifa Project
The Проект «Хайфа» и последующая публикация «Хайфа до и после 1948 года. Рассказы о смешанном городе» разрабатывались на протяжении 2008–2011 годов в период социальной и политической напряженности в Израиле. Во время встреч, проведенных в Зальцбурге, Гамбурге и Тель-Авиве, четырнадцать израильских и палестинских экспертов в области истории Ближнего Востока, социальной и экономической истории, антропологии, социологии и архитектуры встретились со своими национальными коллегами. По завершении этой встречи ученые успешно сотрудничали, чтобы создать семь общих исторических нарративов об экономической, социальной, культурной и политической жизни Хайфы в 19 веке.48 период.
Авторы приняли групповое решение ограничить свое исследование микроперспективой и, таким образом, сместить фокус с разрешения конфликта.
Основная проблема для многих авторов заключалась в том, чтобы скомпрометировать их нарративы. Вопросы исследования определялись наличием таких источников, как архивные материалы, сообщения прессы, интервью и этнографические исследования. В статьях рассматриваются история и память, особое внимание уделяется связям между этими вопросами и индивидуальной и коллективной идентичностью израильтян и палестинцев до и после 19-го века.48 периодов. Главы расширяются от индивидуального уровня до сообщества, а затем возвращаются к индивидуальному.
Историческая справка
Чтобы понять ссылки и события, которые обсуждаются в статьях, в помощь читателю приводятся исторические «вехи». В 1840 году османы восстановили контроль над Палестиной после ухода египтян и сделали Хайфу центром района. В результате город стал главной гаванью и центром внешней торговли. В 1868 году немецкие тамплиеры начали иммигрировать в район города, который стал известен как Немецкая колония. В 1880-х годах европейские евреи начали иммигрировать в северную Палестину.
По мере того, как Османская империя продолжала открываться для запада, европейские чиновники и торговцы начали селиться, что привело к дальнейшему развитию. По мере улучшения экономической инфраструктуры административное значение города возрастало, что, в свою очередь, привело к усилению иммиграции из-за границы и эмиграции из Палестины людей всех социально-экономических уровней. Палестинцы называли Хайфу Умм аль-Гариб, что означает «Мать незнакомца». Дальнейшее развитие произошло в 1905, когда закончилось строительство Хиджазской железной дороги, и Хайфа стала крупным железнодорожным вокзалом.
В начале двадцатого века Хайфа была ведущим городом Палестины. Из-за его статуса и передового развития еврейские иммигранты поселились в городе, принеся с собой принадлежащую евреям тяжелую промышленность, которая изменила экономическую базу города. В 1908 году Османская империя разрешила издание газет, что сделало Хайфу крупным центром журналистики. По мере роста населения строились новые районы, чтобы удовлетворить спрос.
Период британского мандата, 1918-1948 гг., оказал значительное влияние на город. Мандатные инициативы включали строительство современной гавани, аэропорта и железнодорожной мастерской в дополнение к трубопроводам и нефтеперерабатывающим заводам для иракской нефти. Население города было разнообразным как в религиозном, так и в этническом отношении и состояло из христиан всех церквей, мусульман, евреев, сирийцев, ливанцев, иорданцев, египтян, суданцев и европейцев. В 1918 году население города составляло 22 000 человек, из которых восьмую часть составляли евреи. К 1947 году евреи составляли половину из 140 000 жителей. Рост населения изменил культурный состав города, и арабы больше не составляли большинства. В 1936 в строительной отрасли произошел спад, который затронул как арабскую, так и еврейскую безработицу, но именно последующие забастовки арабов предоставили возможности трудоустройства евреям, которые воспользовались возможностью работать в традиционно арабских профессиях.
Авторы сошлись во мнении, что независимо от политических взглядов падение арабской Хайфы в 1948 году является одним из ключевых событий в Накбе. Для палестинцев падение арабской Хайфы символизировало конец палестинской городской жизни. Было видно, что семьдесят четыре тысячи палестинцев были вынуждены покинуть свои дома, осталось только от двух до трех тысяч, которые были переселены в определенный район города. Для современного еврейского нарратива Хайфа по-прежнему остается символом еврейско-арабского сосуществования, вне связи с событиями 19 века.48. Это существенная разница.
Статьи
Первая статья Махмуда Язбака и Ифаата Вайса «Повесть о двух домах» использует историю двух домов, чтобы показать палестинское повествование до и после Накбы на микроуровне, через опыт владельцев домов и их арендаторов. После создания Государства Израиль большинство палестинцев либо бежали, либо были вынуждены покинуть город, и им не разрешили вернуться. Оставшееся меньшинство было вытеснено в район Вади-эн-Ниснас.
Любое оставленное имущество было передано под контроль государства, и в некоторых случаях евреям и недавним еврейским иммигрантам разрешалось проживать в заброшенных домах.
Первым домом в статье был дом Фадила Ахмада Шиблака на улице Лод, 1. Дом находился в районе, известном как «линия стыка», в районе между районами Хадар ха-Камель и Вади ас-Салиб. В мандатный период был строительный бум, и авторы показывают, как этот дом был его частью и строился, чтобы обеспечить дополнительный доход владельцам и смягчить дефицит жилья. Вместо того, чтобы следовать традиционной палестинской архитектуре, здание было спроектировано так, чтобы содержать несколько семей по отдельности, что было стилем, который зародился в еврейских кварталах и прижился в палестинских. В доме на Лод-роуд проживало 47 человек; Евреи и палестинцы жили вместе и претерпевали одни и те же трудности во время экономического спада 19-го века.30-е годы и бомбардировки Оси во время Второй мировой войны. В 1948 году Фадил Ахмад Шиблак и его семья были вынуждены уехать, и после того, как их объявили беженцами, им не дали вернуться домой.
Авторы предоставляют биографические данные о том, как семья Шиблак справлялась с жизнью беженцев, и о многих переездах, которые они были вынуждены сделать. Эта история иллюстрирует жизнь здания, принадлежащего палестинцу.
Другой дом, дом Ханны Суиндон на улице Крестоносцев, 33, был построен в 1930-х годах. Семья была вынуждена уехать в 1948, но смог сохранить право собственности на имущество. Опыт этого дома и семьи подчеркивает отношения между владельцами и арендаторами, которые хотели приспособить недвижимость к своим потребностям. История дома также показывает «несоответствие» между высоким качеством зданий и низким экономическим статусом их жильцов. Дом является частью палестинской истории в том смысле, что его владельцы были экономически обеспечены и преуспели при правительствах Мандата; это также входит в еврейскую историю, поскольку государство пыталось бороться с потоком иммигрантов из Европы и арабского мира, размещая их на любом доступном пространстве.
Вторая статья «Арабско-еврейское архитектурное партнерство в Хайфе в период действия мандата: встреча Карамана и Герстеля в «Линии стыка» Валида Каркаби и Ади Ройтенберга посвящена архитектуре, а также профессиональным и личным отношениям между еврейским архитектором Моше (Моррис ) Герстель и палестинско-арабский предприниматель Хадж Тахир Караман.
В статье подробно рассказывается о «интернациональном стиле» Герцеля в дизайне, о построенных им сооружениях и, наконец, о судьбе его сооружений. Герстель стал «архитектором дома» для Карамана, проектируя служебные и личные здания. Одно время Герстель даже жил на крыше дома Карамана. После 1948 года имущество Карамана было передано новым арендаторам-евреям. Здания Герстеля, построенные в Кармеле, до сих пор сохранились в хорошем состоянии, а те, что в «шве», районе, превратившемся в трущобы, приходят в упадок.
Эти здания и отношения между Герстелом и Караманом показывают, какое влияние решение о сносе или консервации исторических зданий может оказать на память людей. Определение того, что достойно памяти, в конечном итоге влияет на нарратив города.
Третья глава Манара Хасана и Ами Аялона «Арабы и евреи, досуг и гендер в общественных местах Хайфы» вместо этого фокусируется на социологии, рассматривая отношения и социальные связи между арабами и евреями в 1930-х и 1940-х годах.
Это было время социальных изменений и национальных конфликтов, а также модернизации и увеличения общественного пространства за счет строительства новых спортивных сооружений, театров, кафе и ресторанов. отношения на работе остались. Авторы обнаружили, что и арабы, и евреи склонны смотреть на до 19 лет.48 повседневных реалий сквозь призму более поздних событий. Два общих пространства, которые подробно исследовали авторы, — это кинотеатры и футбольные стадионы. Факты показали, что существовало два отдельных набора моделей досуга, которые частично пересекались, поскольку фильмы выбирались и рекламировались для групп по-разному из-за языковых и культурных вкусов.
Что касается футбола, то первый задокументированный матч между арабской и еврейской командами состоялся в 1919 году. К 1928 году по всей стране насчитывалось 70 арабских и еврейских команд. Сообщения прессы предоставили информацию о матчах и показали, как мало сообщений о межгрупповых соревнованиях и гораздо больше внимания уделяется внутригрупповым матчам.
Авторы также обнаружили, что 19У 20-х был самый высокий уровень взаимодействия, в то время как к 1940-м годам совпадение между двумя группами стало реже.
Авторы также рассматривают израильских и палестинских женщин в пространстве культуры и досуга и исследуют вопрос о том, смешались ли эти две группы. Кафе, пляжи и рестораны были местами, которые посещали женщины, и можно предположить, что взаимодействие имело место. Скаутинг через Girl Guides of Palestine был одним из видов деятельности, на который авторы смотрели, чтобы поддержать увеличение присутствия женщин и девочек в общественных местах. Они пришли к выводу, что женщины были ограничены в совместном использовании пространства, но не устанавливали никаких социальных отношений с «Другим», будь то араб или еврей. Человек предпочитает заниматься досугом и, следовательно, более восприимчив к социальным и политическим изменениям. Авторы также пришли к выводу, что культурная и рекреационная жизнь двух групп протекала параллельно.
К концу мандата группы стали более отдаленными и отчужденными.
Повествование снова смещается в четвертой главе к экономической истории в книге Мустафы Аббаси и Дэвида Де Вриса «Товары и власть: пищевое масло и мыло в истории арабо-еврейской Хайфы». Экономика и ее улучшение сыграли значительную роль в превращении Хайфы в крупный город и порт. В статье это исследуется на примере торговли пищевыми маслами и мылом. До того, как британский мандат повлиял на торговлю пищевым маслом и мылом, Хайфа была просто местом сбыта традиционного масла и мыла Наблуси. Высокая цена продуктов, высокая кислотность по сравнению с другими маслами из Средиземноморского региона и ограниченный срок хранения способствовали развитию и торговле этой отрасли на местном уровне. По мере развития города улучшались факторы производства, происходил рост объема и изменение характера потребления. По мере развития города арабские семьи, занимавшиеся нефтяным бизнесом, переезжали в город и закладывали новую коммерческую инфраструктуру.
После Первой мировой войны и установления британского мандата мандатное правительство поддержало инициативу «Еврейский национальный дом» и работало над развитием административной инфраструктуры, что привело к экономическим и социальным изменениям.
Именно в этот период принадлежащая евреям компания Shemen открыла завод в Хайфе, на котором работали только евреи. Трудно сравнивать еврейскую и палестинскую нефтяную промышленность. Дисбаланс в историографии связан с традиционной ориентацией арабских купцов на домашнее производство, торговлю и местное потребление по сравнению с крупномасштабным еврейским промышленным производством и экспортом, которые давали больше свидетельств деятельности. В результате британской экономической политики Шемен смог смягчить первоначальные проблемы с производством, импортом и экспортом материалов для торговли маслом и мылом, тогда как арабы не могли участвовать. Это повысило конкурентоспособность и доминирование Shemen в отрасли. Для палестинцев 1948 ознаменовало конец их участия в нефтяном и мыловаренном хозяйстве, а Шемен продолжил.
В статье показано, как экономическая политика эпохи мандата повлияла на экономическое и социальное развитие двух общин в Хайфе.
В пятой главе повествование обращается к последствиям суровой зимней погоды 1950-х годов в книге Дэна Рабиновича и Джонни Мансура «Историзирующий климат: Хайфави и Хайфоим, вспоминающие зиму 1950 года». повествования двух групп. Выдающиеся климатические явления (ВВК) могут стать важными ориентирами для сохранения времени и могут повлиять на более широкие культурные чувства и самобытность. Авторы использовали архивные материалы, литературные произведения, газетные статьи и интервью с жителями Израиля, Палестины и беженцами. Эта конкретная ВВЦ известна палестинцам как Сана аль-Тальджих, а израильтянам – Хореф Хамишим. Мероприятие было оформлено тремя разными способами. В первом из них событие было представлено как новинка и отклонение от ожидаемых моделей. Евреи рассматривали это как памятное благоприятное событие, тогда как палестинцы были более сдержанными, и это событие было окрашено тяготами изгнания, такими как плохое жилье.
Второй была беда. Обе стороны охарактеризовали это как часть своей борьбы за выживание как отдельных лиц и как нации. Еврейские газеты охарактеризовали его как продолжение 1948 схваток. Наконец, мероприятие было оформлено как проверка индивидуальной и коллективной выносливости. Для израильских евреев это было доказательством институциональной устойчивости, поскольку им помогали справляться с последствиями погоды, в то время как у палестинцев не было поддержки, и в этом смысле погодное явление высветило результаты 1948 года.
В следующей главе Салман Натур и Авнер Гилади пишут о двух культурных учреждениях Хайфы в статьях «Ластик» и «Анти-Ластик» — Память и маргинализация на главной улице немецкой колонии: Городской музей Хайфы и кафе Фаттуш. В статье рассматривается, как Городской музей Хайфы и кафе Фаттуш обращаются к памяти и идентичности. Авторы анализируют официальные публикации и документы, а также смесь наблюдений, впечатлений и личных воспоминаний. Они рассказывают историю учреждений как с точки зрения их развития, так и их связи с историческим кварталом, в котором они расположены.
Авторы приводят исторический контекст территории, названной «немецкой колонией».
Начав с колонии немецких тамплиеров, он позже стал центром арабской культуры во время Мандата, а затем, наконец, был захвачен израильскими евреями. Историю и изменения можно увидеть в архитектуре зданий и изменении названий улиц. Городской музей Хайфы расположен в бывшем Доме общины тамплиеров, построенном в 1870 году. Его официальная миссия — рассказать об истории города Хайфы. Программы и выставки, как правило, служат сионистскому нарративу за счет других, особенно палестинского нарратива. Этот узкий фокус даже доходит до того, что подчеркивает вклад немецкой колонии в город, не упоминая антисемитские взгляды немецких жителей до и во время периода мандата.
Наконец, авторы обращаются к кафе Фаттуш, расположенному на бульваре Бен-Гуриона с Городским музеем. Кафе открылось в 1998 году и привлекало художников и интеллектуалов, а со временем стало местом проведения симпозиумов, поэтических чтений, фестивалей, культурных вечеров, выставок и театральных постановок.
Несмотря на препятствия, эти события предоставили пространство для культурного самовыражения палестинцев. Насилие во время второй интифады в октябре 2000 г. и второй войны в Ливане в 2006 г. привело к уменьшению совместного смешения палестинцев и евреев в этих культурных областях. И музей, и кафе пытаются сохранить и развить коллективную память, преследуя разные цели.
В последней статье Регева Натансона и Аббаса Шиблака «Хайфа Умм аль-Гариб: исторические заметки и память о межобщинных отношениях» основное внимание уделяется личности, особенно воспоминаниям. Авторы используют интервью с жителями Хайфы 1930-х годов рождения, второстепенную литературу и личный семейный опыт. Цель статьи — показать двоякий опыт Хайфы, прочных межобщинных отношений и стратегий сегрегации. Господствующий нарратив 1948 года подчеркивает разрыв между двумя сообществами, однако эмпирические данные показывают, что он не был таким упрощенным. И традиционные израильские, и палестинские нарративы не только подчеркивают этот нарратив о разрыве, но и организованы так, чтобы отрицать общие еврейско-палестинские отношения на протяжении всей войны.
Авторы считают, что доминирование национализма не должно подавлять моменты интерсубъективности.
С исторической точки зрения, в мемуарах позднего османского периода упоминаются арабы-евреи, смешавшиеся с арабами-мусульманами, которые наслаждались одной культурой, говорили на одном языке и вместе отмечали религиозные праздники. Даже до 1948 года существовал термин для евреев арабского происхождения Яхуд Авлад ‘араб. На рубеже двадцатого века коренные евреи не обязательно идентифицировали себя по национальному или этническому признаку. Именно во время британского мандата экономическая трансформация города повлияла на групповую динамику и отношения. Экономическая конкуренция между двумя группами и параллельный путь, по которому они шли, не давали особых возможностей для позитивного взаимодействия. Устные истории, представленные авторами, раскрывают моменты, возможности, отказы и отсрочки социальных взаимодействий между евреями и палестинцами, которые происходили во время усиливающегося насилия 19-го века.
30-х и 1940-х годов. Интервью также дали существенное представление об этом периоде. Устная история может предложить точку зрения на события, отличную от общей историографии, основанной на военных, государственных и дипломатических архивах. Интервью, представленные в статье, взяты у палестинцев-христиан и евреев, которые были детьми сороковых годов. Смесь интервью и историографии раскрывает сложное понимание событий и групповых отношений, существовавших в конце Мандата.
Авторы:
Редакторы
Махмуд Язбак — профессор истории Палестины, заведующий кафедрой истории Ближнего Востока Хайфского университета.
Ифаат Вайс — профессор кафедры истории еврейского народа и бывший руководитель Школы истории Еврейского университета в Иерусалиме.
Авторы
Мустафа Аббаси преподает в Академическом колледже Тель Хай в Верхней Галилее.
Ами Аялон — профессор истории Ближнего Востока на кафедре истории Ближнего Востока и Африки Тель-Авивского университета.
Дэвид Де Врис — профессор кафедры трудовых исследований факультета социальных наук Тель-Авивского университета.
Авнер Гилади — профессор исламоведения факультета истории Ближнего Востока Хайфского университета.
Манар Хасан преподает социологию в Академическом колледже Зефат и Программу гендерных исследований в Университете Бар-Илан.
Валид Каркаби возглавляет группу консервации зданий в муниципалитете Хайфы.
Джонни Манур преподает на кафедре исторических исследований Академического колледжа Бейт Берл, Израиль.
Салман Натур — писатель и драматург.
Дэн Рабинович — антрополог, пишущий об этнической принадлежности и национализме, палестинских гражданах Израиля, арабо-израильском конфликте и связи между окружающей средой и обществом.
Ади Ройтенберг окончила Академию дизайна Нери Блумфилд («Witzzo») в Хайфе по специальности инженер-практик в области архитектуры.
Аббас Шиблак — ученый и правозащитник.
Регев Натансон — докторант кафедры антропологии Мичиганского университета в Анн-Арборе.